رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٤٣
الاولى بل يحصل مقدار آخر، فالشخصىّ[١] الواحد من الكمّيات لا يزداد و لا ينقص، و كذا بالتخلخل و التكاثف على رأى الجمهور يبطل[٢] مقدار و يحصل مقدار آخر، و لكنّ الكمّية يكون فيها ازيد او انقص قالوا «و ليس فيها اشدّ و اضعف» و فرّقوا بين الاشدّ و الاضعف و الأزيد و الانقص بوجوه: منها انّ الزائد و الناقص يمكن ان يشار الى مثل حاصل و قدر زايد، و الاشدّ و الاضعف لا يتصوّر فيه ذلك. و ثانيا: انّ تفاوت الاشدّ و الاضعف ينحصر[٣] بين طرفين بخلاف الزائد و الناقص، فانه لا ينحصر التفاوت فيهما بين طرفين[٤]. و ثالثا: انّ كلّ شدّة و ضعف يوجب اختلاف النوع و تغيّر الحدّ على ما يرى الجمهور، و ليس كلّ زايد كذا، فانّ الخطّ الطويل حدّه لا يخالف حدّ الخطّ القصير لعدم اختلاف النوع، و لو قبلت الكمّية الاشدّية و الاضعفيّة[٥] لكان فى الكمّيات تضادّ و قد بيّن[٦] انّ لا تضادّ فيها و من خواصّ الكمّ انه بذاته يقبل المساواة[٧]. قالوا: و ليس مقابل المساوى الزائد او الناقص بل الغير المساوى، ثم غير المساوى ينقسم الى زايد و ناقص اذ ليس لشىء واحد مقابلان. و انت تعلم انّ اللامساواة ليس مما يختصّ بالكمّ، فانّه سلب يصحّ على غير المتكمّم، اللهمّ الّا و ان[٨] يؤخذ مع امكان و يسمّى التفاوت او نحوه، و المساواة هى ممّا الاليق بها ان لا تعرّف بشىء و يقتصر بها على الفطرة، و قد يشرحون معناها بقولهم «المساواة هى حالة تكون عند
[١] فالشخصىGUL : فالشخصR
[٢] يبطلGRL : و يبطلU
[٣] ينحصرGRL :
منحصرU
[٤] طرفينGRU : الطرفينL
[٥] الاشدية و الاضعفيةR :
الشدة و الضعفGUL
[٦] بينGUL : تبينR
[٧] المساواةRUL : المسافةG
[٨] الا و انR : الا انL و انGU