رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٥٨
و ثانيا: انّه لو كان اللون نفس الشكل لكنّا اذا لمسنا الشكل بالحدقة ابصرنا لونه، فانّ الشيء الواحد من جهة واحدة لا يصحّ ان يدرك بادراكين مختلفين، و اذا ادرك بادراكين مختلفين يقصر عن احدهما ما يصحّ عليه الآخر[١]، فلا بدّ من التعدّد.- و ثالثا: انّ الاجسام الفلكيّة اعظم الاجسام مقدارا و لها اشكال، فلو كان اللون نفس الشكل لكان[٢] شكلها اولى بالرؤية من جميع الاشكال، و ليس هذا بصحيح.- و رابعا: انّ الالوان لو كانت نفس الاشكال تضادّت[٣] الاشكال تضادّ الالوان[٤]، و ليس هذا بصحيح، فانه ليس بين شكلين من الاشكال غاية البعد كما بين السواد و البياض.- و خامسا: انّه لو كان الشكل نفس اللون و الهواء له شكل فكان له لون، فما صحّ لمنكره ان ينكره من بين[٥] اجسام كثيرة و ما اثبت الخلاء حيث فيه الهواء. ثم لا يدرك الاشكال الا بالالوان و الكيفيات الملموسة و نحوها، و حال ما وراء اللون من الكيفيات المحسوسة[٦] على ما[٧] ذكرنا فى اللون، فان متّفقى الشكل قد يكون احدهما باردا و الآخر حارّا و كذا الحلو و المرّ، ثم لو كانت المحسوسات كلّها نفس الشكل كان المدرك باللمس[٨] نفس المدرك بالبصر، فكان اذا رؤى[٩] شىء من بعيد عرف انّه حارّ او بارد او حلو او مرّ، و ليس كذا، و هكذا اذا كانت المحسوسات كلّها نفس الاشكال و الشكل الذى كان[١٠] عين الحرارة غير الشكل الذى نفس البرودة، فاذا اشترك الجسم[١١] الحارّ و البارد فى شكل واحد فيلزم ان يكون جسم واحد حارّا و باردا[١٢] معا، و هو محال، و على هذا القياس فى باقى الانفعاليات
[١] عليه الآخرGUL : على الآخرR
[٢] لكانR : فكانGUL
[٣] تضادتR : لضادتGUL
[٤] تضاد الالوانRUL : تضادا لالوانG
[٥] من بينR : بينGUL
[٦] المحسوسةGU : الملموسةL ,-R
[٧] على ماGtRUL : كماG
[٨] باللمسGL : بالملمسRU
[٩] رؤىGUL : رأىR
[١٠] كانGRU :-L
[١١] الجسمGRU : حال الجسمL
[١٢] و بارداGUL : بارداR