رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٦٢
واحد فى أين واحد فى زمانين[١]، و جسمان ايضا قد يكونان[٢] على وضع واحد فى زمان واحد فى أينين، فالوضع لمفهومه لا يمنع الشركة و فى الجملة له سويّة الكلّ، فليس الّا الحكم بانّ التشخّص[٣] باعتبار الهويّة الواقعة عينا، و كلّ هويّة وقعت عينا تشخّصت و منعت (الشركة) بلى الامتياز عند المميّزين[٤] يكون بلواحق، ثم قد يمتاز كلّ من شيئين مقترنين عن مشاركيه[٥] بصاحبه[٦] الآخر سؤال يلزم الدور جواب يتقدّم ذات كلّ واحد منهما على[٧] تمايز الآخر لا تميّزه، و التميّزان[٨] بهما معا، و التشخّص غير التميّز[٩] على ما سبق فانّ التمييز بالنسبة الى مدرك[١٠] و هو اعتبارىّ، و لو انفرد[١١] الشيء استغنى عن المميّز و ما استغنى عن التشخّص (٣٦) فى لواحق القسطاس: الظانّون انّ للوجود[١٢] و الامكان و الوحدة[١٣] و نحوها صورا فى الاعيان احتجّوا بانّا حكمنا بانّ الشيء ممكن فى الاعيان او واحد او موجود فيحب ان يكون لها ذوات و صور فى الاعيان و الّا ما صحّ[١٤] الحكم المذكور، و ينفسخ عليهم بقولنا: ج[١٥] ممتنع فى الاعيان، فلا يلزم ان يكون الامتناع له هويّة عينا فيستدعى ثبوت ما ثبت له! و المسلّم انّ هذه- اى الوجود[١٦] و الامكان و نحوها- امور زائدة على الماهيّة و لم نسلّم[١٧] انّ لها هويّات عينيّة
[١] فى زمانينR : فى الزمانينS
[٢] و جسمان ايضا قد يكونانR : و جسما ايضا قد يكونS
[٣] التشخصR : الشخصS
[٤] عند المميزينR : عند المميزS
[٥] مشاركيه: اى فى معنى عام
[٦] بصاحبهR : بمصاحبةS
[٧] علىR : عنS
[٨] لا تميزه و التميزانR : لا تمييزه و التمييزانS
[٩] غير التميزR : غير المميزS
[١٠] الى مدركR : الى المدركS
[١١] انفردR : انفرد بهS
[١٢] للوجودR : الموجودS
[١٣] و الوحدةR :
و لوجودS
[١٤] ما صحR : لما صحS
[١٥] جR :-S
[١٦] ان هذه اى الوجودR :
ان هذ اى ...؟ ... و اعلم اى الوجودS
[١٧] نسلمS :-R