رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٥ - التلويح الاول فى ذاته
بعد فاذا[١] كان هذا الواقع واجب الوجود و له ماهيّة وراء الوجود فهي اذا أخذت كلّيّة امكن وجود جزئىّ آخر لها لذاتها اذ لو امتنع الوجود للماهيّة لكان المفروض واجبا ممتنعا[٢] باعتبار ماهيّته هذا محال، غاية ما فى الباب ان يمتنع بسبب غير نفس الماهيّة[٣] فيكون ممكنا فى نفسه سؤال او يكون واجبا؟
جواب جزئيّات الماهيّة الكلّيّة وراء ما وقع ممكنات كما سبق فليست واجبة فاذا كان شىء من ماهيّتها ممكنا فصار الواجب ايضا باعتبار ماهيّته ممكنا و هذا محال فاذن ان كان فى الوجود واجب[٤] فليس له ماهيّة وراء الوجود بحيث يفصّلها الذهن الى امرين فهو الوجود الصرف البحت الذى لا يشوبه شىء اصلا من خصوص و عموم، و ما سواه لمعة عنه او لمعة عن لمعة لا يمتاز الّا بكماله و لانّه كلّه الوجود و كلّ الوجود سؤال فالوجود كلّىّ[٥] فله[٦] جزئيّات ممكنة و أتمّ على ما سبق؟
جواب صرف الوجود الذى لا اتمّ منه كلّ ما[٧] فرضته فاذا نظرت فهو هو اذ لا ميز فى صرف شىء و المخالط منه ليس هو الواجب المذكور اذ الذى فصّله الذهن الى وجود و ماهيّة ليس ممّا[٨] لا يقبل العرضىّ و يمنع الشركة كيف و يقع بالضرورة تحت مقولة من المقولات؟ و هذه[٩] عرشيّات الهاميّة[١٠] فواجب الوجود لا يتكثّر اصلا و ليس فى الوجود واجبان
[١] فاذاCRS : و انK
[٢] ممتنعاKRS : ممتنعC
[٣] غير نفس الماهيةKCR : غير ماهيتهR
[٤] واجبKRS : واجباC
[٥] كلىKCRS : كله كلىN
[٦] فلهKCSN :
و لهR
[٧] كل ماKCS : كماR
[٨] مماKCS : ماR
[٩] و هذهKC :
فهذهRS
[١٠] عرشيات الهاميةKCRt الهامات عرشيةRS