رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٥٤
سؤال الكمالية خارجة؟
جواب هى فى الذهن اعتبار زايد و ما به الكمالية ليس بخارج.- ثمّ هذا القائل اعترف بانّ طبيعة الامتداديّة من نوع واحد، فهلّا[١] قال: وحد المميّز بين المقدارين[٢] الصغير و الكبير، و لا يكون بعارض و الّا لا يكون اعظم امتدادا[٣]، فيكون بفصل؟ و بأىّ شىء اعتذر؟ هاهنا يلزم[٤] مثله فيما سبق.
و ليس لقائل ان يقول: زاد الكبير على الصغير بأمر وراء المقدار، فانّ الفاصل[٥] ايضا مقدار (٢٨) و اعلم انّ الفصل لا ينبغى ان يكون من جوهر جنسه بل يجب ان يكون خارجيّا، فليس فصلا[٦] الفرسية و الثورية كمالية حيوانية و نقصها، و الكمال او النقصان المطلق و ان اخذ فى الاذهان[٧] اعتبارا خارجيا الّا انّه اذا اضيق الى السواد و المقدار يكون بنفس السوادية و المقدارية لا بخارج، و فى الاعيان ليست كمالية و سواد بل طبيعة واحدة متّحدة[٨] (٢٩) و اعلم انه لا مانع ان يتأدّى السلوك[٩] فى نحو هذه الأشياء- فى انتقاصها لا فى اشتدادها- الى واسطة خارجة عن حدّ الطرفين كالحمرة، فانها نفسها ليست بسواد و لا بياض و لا شديد احدهما و لا ناقصه، و امّا فى مثل الحرارة و البرودة فالاعتدال المطلق ليس من حدّ الطرفين ايضا اذ لا يكون شىء واحد واقعا تحت نوعى الحرارة و البرودة معا سؤال فدلّ على اختلاف الانواع
[١] فهلاS : فهل لاR
[٢] المقدارينR :-S
[٣] امتداداS : امتدادR
[٤] يلزمR : يلزمهS
[٥] الفاصلR : الفاضلS
[٦] فصلاR : فصلS
[٧] فى الاذهانR : فى الاعيانS
[٨] متحدةS : متحددةR
[٩] السلوكR : الشكوكS