رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣١ - التلويح الثالث فى بقايا تقاسيم الوجود
علّة لجميع اجزائه و ان كان يجوز ان يكون علّة للمجموع[١] لانه علّة بعض الاجزاء، و بالمعنى الاوّل لا يجوز ان يكون للشىء الجزئىّ علّتان فانه ان لم يكن لاحداهما مدخل فى وجوب الشيء و وجوده فليس بعلّة له[٢] و ان كان له مدخل فهو جزء العلّة الكاملة و الشيء الكلّىّ يجوز ان يكون له علّتان كالحرارة الكلّيّة التى عرفت عللها و الامكان للماهيّات الجوهريّة و العرضيّة (٢١) طور آخر و ينقسم الوجود[٣] الى ما هو بالفعل و الى ما هو بالقوة فالاول[٤] ما هو حاصل و الثانى ما هو غير حاصل و لكنّ له استعداد الحصول و ان[٥] كان القوة قد تقال على المعنى الذى به يتهيّأ الفاعل للفعل و اذ ذاك ليس لعموم جوهريّته او جسميّته فلمعنى[٦] زايد و على المعنى الذى به يتهيّأ[٧] الشيء[٨] للانفعال و اذ[٩] لم يكن لامر عامّ فلشىء يخصّه و ان كان القوة قد تقال لمعنى فى شىء يأبى عن التغيّر و الانفعال، و القوة الثانية غير الاولى فانها تجتمع مع الفعل و لا كذلك الاولى (٢٢) طور آخر و ينقسم الوجود[١٠] الى واجب و ممكن و الممكن[١١] هو الذى ليس بضرورىّ الوجود و العدم و هو ليس بعدمىّ فانّه يجتمع مع الوجود و الماهيّات فلا يكون عدمها و سلبها و ليس عدم الواجب فيكون الممتنع ايضا عدمه فللشيء[١٢] عدمان و ذلك محال[١٣] بل[١٤] اعتبار عقلىّ وجودىّ و الممتنع سلبهما[١٥]،
[١] للمجموعRS : للجميعKC
[٢] لهKCS :-R
[٣] الوجودN : الموجودKCRS
[٤] فالاولKCS : و الاولR
[٥] و انKRS : فانC
[٦] فلمعنىKaCRS :
فالمعنىK
[٧] به يتهيأCSN : يتهيأ بهKR
[٨] الشيءKRSN : للشىءC
[٩] و اذKCR :
اذاS
[١٠] الوجودKaCRN : الموجودKS
[١١] و الممكنCRS : فالممكنK
[١٢] فللشيءCRS : فيكون للشىءK
[١٣] محالR : ممتنعKCS
[١٤] بلKCR : بلاS
[١٥] سلبهماKRSN : سلبهاC