رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢١٧
و الاشارات باطلة.- و هذا كما يقول قائل: السواد الذى فى زيد ان امتنع فى عمرو فامّا ان يكون لماهيّة عمرو و زيد و هى الانسانيّة فما تصوّر فى زيد، او لماهيّة السواد فما صحّ وجود سواد آخر فى عمرو، او للازم ماهيّة السواد او ماهيّة زيد فكان على ما سبق، او لعارض فيجوز زواله فينتقل[١] الى عمرو و هذا كلّه غلط بسبب اخذ الكلّىّ مكان الجزئىّ، فليس اذا كان حصول «سواد ما» فى عمرو ممكنا[٢] كان ممكنا حصول «هذا» السواد، فانّ هذا السواد ما صحّ الاشارة اليه ب «هذا» الّا لنفس ما انّه لزيد حتى ان كان لعمرو ما كان «هذا». و قوله «ان كان ليس للازم فيجوز زواله» ايضا فاسد، فكأنّه لما وجد بعض العارض ممكن الزوال ظنّ انّ كلّه كذا، و ليس كلّ ممكن العدم فى نفسه ممكن الزوال، فانّ كون السواد عارضا للمحلّ- الذى وجد فيه اوّلا- عارض لماهية السواد، و لكن لا يفارقه ابدا مع بقاء ماهية السواد المتخصّصة بهذا المحلّ مع انّ كون السواد من حيث طبيعته النوعية ليس بممتنع عليه حصوله فى هذا المحلّ او غيره، بل ممكن عليه بالامكان الخاصّىّ، و يحمل على زيد انه قد ولده عمرو، فلا يزول[٣] عنه صحّة هذا الوصف و (لا يمكن) حصول وصف آخر- و هو انّه قد ولده خالد[٤]- و ان كان كونه «قد ولده عمرو»[٥] عارضا[٦] لماهية الانسانية. و ان فرض الخصم انّه يخلق مرّة اخرى فيولّده[٧] خالد فكونه «قد ولده خالد اوّل مرّة» حصوله ممتنع ان يكون ابدا و ان كان عارضا للماهيّة الانسانيّة. و أمس[٨] محال ان يكون مستقبلا
[١] فينتقلGRU : فينتقلL
[٢] فى عمرو ممكناGRU : فى عمروL
[٣] فلا يزولGRU : و لا يزولL
[٤] انه قد ولده خالدGUL : انه ولده خالدR
[٥] قد ولده عمروGRL : قد ولده خالدU
[٦] عارضاL : عارضGRU
[٧] فيولدهRU :
فيولدG قبولهL
[٨] و امسRUL : و ليسG