رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٩٠
الحامل غير محتاجة الى ما يحلّ فيه؟ فليس كون المحلّ مفتقرا الى ما يحلّ فيه[١] من الصور الّا باعتبار تقوّم الوجود لا الحقيقة، فيرجع الكلام الى الموقف الاوّل و البحث فى انّ حاجة المحلّ الى بعض ما يحلّه و استغناءه عن الاعراض هل هو بالتخصيص[٢] او عدم الخلوّ و اللزوم و (ما هو) الفرق بينه و بين الاعراض؟ فيكون ذلك الموقف، فلا يكفى تبدّل جواب «ما هو؟» بتبدّله[٣]، فلا يصحّ الاحتجاج به (٦٠) (الموقف الرابع) فان قيل: اذا تبدّلت الماهيّة بتبدّله[٤] يكون جزء الجوهر، و جزء الجوهر جوهر، فهذا موقف آخر و هو الموقف الرابع.
و قد ذكرنا فى باب المغالطات انّ هذا النمط غير صحيح[٥]، و ذكرنا[٦] المثال عليه و اوردنا ما فيه كفاية. و القدر[٧] الذى نذكره[٨] هاهنا هو ان يقول الخصم: جزء الجوهر- الذى هو من جميع الوجوه جوهر- او جزء الشيء- الذى هو باعتبار جهة واحدة جوهر- جوهر، و الاوّل هو المسلّم و الثانى غير مسلّم. فانّ الابيض او الجسم الحارّ- من حيث هو جسم حارّ- اذا سمّى مثلا «جيما»[٩] يصحّ عليه حمل الجوهر، فيقال «الابيض جوهر» او[١٠] «جيم هو جوهر» لانّهما من جهة واحدة جوهر لا من جميع الوجوه جوهر. فنقول حينئذ[١١]: الماء يحمل عليه انّه جوهر باعتبار انّه جسم او باعتبار حامل صورة، و الماء ليس من جميع وجوهه جوهرا[١٢] بل هو مجموع جوهر و عرض، و حمل عليه الجوهريّة لأجل
[١] يحل فيهR : يحلهGUL
[٢] بالتخصيصRL : بالتخصصGU
[٣] بتبدله:
اى بتبدل ما يحل
[٤] فلا يصح ... بتبدلهRUL :-G
[٥] و قد ذكرنا ... غير صحيحGRU :-L
[٦] و ذكرناGR : و قد ذكرناL و ذكرU
[٧] و القدرGRU :
و العذرL
[٨] نذكرهGUL : يذكرR
[٩] جيما: جيمGRUL
[١٠] اوGUL :
وR
[١١] حينئذRUL :-G
[١٢] جوهراR : جوهرGUL