رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٨ - التلويح الاول فى ذاته
بريئا عن الموضوع فلا ضدّ له على ما سبق[١] و كلّ[٢] معلوله فلا ضدّ له الذى فسّر فى اطلاق العامّة بالمساوى فى القوة الممانع، و لا بعد له فلا جهة و لا اشارة[٣] اليه الّا باشارة عقلية و هو الوجود البحت فلا ذات فى نفسه موجود الّا هو[٤] و اذ كلّ هويّة شرر من نوره فلا هو على الاطلاق الّا هو، و لمّا امتنع فيه القسمة على الاعتبارات فهو الواحد المطلق، و هو الحقّ لانّ حقيقة كلّ شىء خصوصية وجوده الثابت له فلا أحقّ بالحقيقة ممّن نفس وجوده خصوصيّة[٥] و الحقّ قد يقال بازاء ما يكون الاعتقاد بوجوده صادقا فلا أحقّ بان يكون حقّا ممّن يدوم الاعتقاد بوجوده صادقا بل و بانّه لذاته[٦] موجود[٧] بل و لانّه[٨] هو الوجود البحت، و هو الخير المحض باعتبار انّه يتشوّقه كلّ شىء و منه وجوده و باعتبار[٩] انه نافع و الشرّ عدمىّ كما ستعرف[١٠] و الامكان شرّ اذ ليس فيه استحقاق وجود و اخذ عدميّا لهذا المعنى فالخير المطلق هو الوجود المطلق و هو تامّ لم يفصل[١١] من نوعه ما يكون ذاتا اخرى (٢٨) و طريق آخر من البرهان على واجب الوجود هو انّ الهيولى غير واجبة و لا الصورة و الّا استغنى[١٢] كلّ عن صاحبه و لا يجوز ان يكون شيئان كلّ يجب به وجود الآخر فيكون علّة لنفسه و علّته و ذلك محال فمجموعهما[١٣] و هو
[١] فلا ضد له على ما سبقKCS : على ما سبق فلا ضد لهR
[٢] و كلCRS : فكلK
[٣] و لا اشارةRS : فلا اشارةKC
[٤] فلا ذات فى نفسه موجود الا هوKuCNz :
فلا ذات فى نفسه موجودة الا هوRS فلا هو فى نفسه الا هوN
[٥] نفس وجوده خصوصيةKCtSN : نفس وجوده خصوصيتهCR
[٦] لذاتهKCS : بذاتهR
[٧] موجودKRS :
موجوداC
[٨] بل و لانهCRS : و لا بانهK
[٩] انه يتشوقه ... و باعتبارKCR :-S
[١٠] ستعرفKRS : ستعرفهC
[١١] يفصلCRS : يفصلهK
[١٢] و الا استغنىKuS :
و الا لأستغنىR و لا استغنىC
[١٣] فمجوعهماKCS : فمجموعهاR