ايضا، فلا منافاة[١] بينهما، فانّ العدد قد يعرض لخطوط و سطوح و اجسام تعليميّة و اجسام جوهريّة فيها[٢] جميع المقادير. و الزمان لا يضادّ ثلاثة المتصلات القارّة، فانّ الموضوع مختلف على ما ذكروا اذ الزمان مقدار الحركة و المقادير الثلاثة القارّة مقادير للجسم، و من شرط المتضادّين التعاقب على موضوع واحد.

و انواع العدد لا يضادّ بعضها بعضا لانّ غاية البعد غير متصوّر بين عددين و العدد الاقلّ موجود فى الاكثر. و هذا فيه توسّع ما من حيث تحقّق انّ الخمسة ليست جزءا للعشرة من حيث هى عشرة، و العدد لا يضادّ الواحد، كيف و العدد يتقوّم بالواحد و لا شى‌ء من احد الضدّين يتقوّم فى حقيقته بنوع الضدّ الآخر سؤال قلتم: لا تضادّ فى العدد، و الزوجيّة و الفرديّة فيهما تضادّ! جواب لا يصحّ فرض التضادّ بين الزوجيّة و الفرديّة من وجوه: منها انّ التضادّ انّما يكون بين الذاتين و الفرديّة عبارة عن عدم انقسام العدد بمتساويين، فهي عدم الزوجيّة لا ضدّ لها.- و ثانيا: انّ موضوعهما غير واحد و لا يتصوّر تعاقبهما على موضوع واحد، فانّ العدد الذى هو زوج لا يصحّ ان يصير فردا و لا العدد الفرد زوجا.- و ثالثا: على تقدير النزول اذا سلّم فيهما التضادّ فهما[٣] كيفيّات فى كمّيات لا نفس الكمّيات، على انّ الحقّ ما قبل هذا الوجه سؤال الصغير و الكبير من الكمّ، و الصغير و الكبير متضادّان، فبعض ما هو كمّ يقبل التضادّ، و كذا القليل و الكثير جواب المقدّمتان ممنوعتان، فانّ التضادّ يعتبر فيما يعقل ذاته لا باضافة، ثم يلحقه اضافة التضادّ، و الصغير و الكبير مقدار مع اضافة، و ان كان الصغير

[١] فلا منافاةGU : و لا منافاةRL

[٢] فيهاGRL : منهاU

[٣] فهماGRU :-L