رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٣ - التلويح الاول فى ذاته

جواب صحيح اى به مع‌[١] عدم المانع يجب و ذلك ما نقول سؤال العدم كيف يقال انه علّة؟

جواب امّا[٢] العدم وحده لا يجوز ان يكون علّة كاملة و لا علّة مفيضة للوجود و هذه اعلى العلل بل شى‌ء ما باعتبار العدم يجب به‌[٣] آخر فاذا اخذ المجموع لا يكون عدما بحتا، امّا العدم البحت لا يجوز ان يكون معلولا الّا بالعرض فانّ الامر الوجودىّ اذا اثّر فى العدم فيكون أثّر[٤] فى لا شى‌ء و كلّ اثر فى لا شى‌ء ليس بشى‌ء فلا علّيّة فليس العدم مقدورا و لا معلولا

المورد الاوّل فى واجب الوجود و ما يليق بجلاله و كيفيّة فعله و فيه خمس تلويحات‌

التلويح الاوّل: فى ذاته‌

(٢٤) و لما كان كلّ واحد من الممكنات محتاجا[٥] الى العلّة فجميعها محتاج لانه معلول الآحاد الممكنة فيفتقر الى علّة خارجة عنه و هى غير ممكنة و الّا كانت من الجملة فهي اذن‌[٦] واجبة الوجود، و ايضا السلسلة المرتّبة[٧] من علل و معلولات متناهية فتنتهى الى ما لا يمكن‌[٨] فيجب اذ لا وجه للامتناع، و نمهّد على طريق‌

[١] به مع‌KCRt : انه مع‌S انه بعدR

[٢] اماKCS :-R

[٣] به‌KRS : فيه‌C

[٤] فيكون اثرKCR : فيكون اثراS

[٥] محتاجاCRS : محتاجةK

[٦] فهي اذن‌KCS :

فاذن هى‌R

[٧] المرتبه‌KRS : المترتبةC

[٨] لا يمكن‌CRS : يمكن‌K