رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٩٥
تنطق، او صورة صناعيّة صبغيّة- تشبه[١] صور البيع[٢]- تتكلّم. و قد يكون الظهور فى صورة بعد الخطفة النوريّة، و قد يكون بعد الصورة النوريّة، و المتألّق[٣] النورىّ اذا تمكّن ابطل الصورة، و ارتفعت الاشباح، و ابطل الالقاء الجزئىّ، فعلم انّ الطامس من محلّ اعلى (٢١٦) و امّا الصور[٤] التى ترى فعند المشّائين انّها فى الحسّ المشترك.
فقد يسرى[٥] من معدن التخيّل اليه، كما كان يسرى من الحسّ المشترك الى التخيّل. و المانع عن انتقاش الحسّ المشترك عن الخيال امران: عقلىّ باطن يشغل المتخيّلة فى الافكار،- و حسّىّ ظاهر يشغله بايراد الادراكات من خارج. فاذا فتر احد الحافظين: العقلىّ- كما اذا استولى على بعض الاعضاء الرئيسة مرض فينجذب النفس الى جانب المرض و معاونة الطبيعة-، و الحسّىّ- كما يجد بعض من[٦] يطول[٧] عليه زمان الغموض، و امّا حالة النوم فيجب ان يكون على قاعدتهم لاعراض الحافظين جميعا، فانّ الاحساس لا يبقى و النفس ايضا تعرض عن التصرّف الظاهرىّ الى معاونة القوى الطبيعيّة- فالنقش[٨] الذى يحصل فى الحسّ المشترك ان كان من تلقاء المتخيّلة، فيكون أمرا شيطانيّا كاذبا. و ان كان من تلقاء النفس- ممّا يرتسم فيها من القدس- فيتعدّى الى التخيّل و الحسّ المشترك، فهو امر صادق. و قد ينضبط[٩] ما يحصل فى النفس بعينه، و قد ينتقل المتخيّلة منه الى شبيهه او ضدّه: فيحتاج الى تعبير او تأويل.
و الغول و الجنّ يأخذونه ايضا من صور[١٠] الحسّ المشترك
[١] تشبهRUL : بشبيهG
[٢] صور البيعGUL : صنع البيعR
[٣] و المتألقGRU :
و المنالL
[٤] الصورGRL : الصورةU
[٥] فقد يسرىGRU : فقد يشرىL
[٦] بعض منGRU : من بعض منL
[٧] يطولRUL : يطلG
[٨] فالنقشR :
و النقشUL و النفسG
[٩] و قد ينضبطGRL : ينضبطU
[١٠] صورGUL :-R