رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٣ - التلويح الثانى فى الكلى و الجزئى و النهاية و اللانهاية و الاعتبارات العينية و الذهنية
الوجود غيره[١] كما قيل فى اصل الماهيّة و لو[٢] كان موجودا لكونه وجودا فكان لماهيّته كذا فلا يتصوّر ان ينعدم ثمّ اذا زاد وجود الوجود عليه متسلسلا[٣] لا يحصل الوجود للشىء[٤] الّا و ان يوجد الفاعل وجود وجوده و هكذا صاعدا فلا يحدث حادث فى زمان الّا و يحدث قبله فيه ما لا يتناهى و المتوقّف على ما لا يتناهى مترتّبا غير حاصل بعد لن[٥] يحصل ابدا، ثمّ اذا كان الوجود فى الاعيان صفة للماهيّة فهي قابلة امّا ان تكون موجودة بعده فحصل مستقلّا دونها فلا قابليّة و لا صفتيّة او قبله فهي قبل الوجود موجودة او معه فالماهيّة موجودة مع الوجود لا بالوجود فلها وجود آخر و اقسام التالى كلّها باطلة فالمقدّم باطل، و اذا اخذ الموجودات شيئا واحدا او ان[٦] لا موجود الّا واحد هو جيم فليس ثمّ اضافة الى امر آخر حتى يقال انه كاين فى الاعيان او فى الخارج عن الذهن بل ماهيّة كما هى، و الوحدة ايضا ليست فى الاعيان وراء الماهيّة المقولة عليها فانّها ان كانت فهي موجود واحد من جملة الموجودات ثانيه الموصوف به فانه كما يقال ذات و ذوات كثيرة يقال واحد[٧] و آحاد كثيرة فعاد الكلام الى وحدة الوحدة مترتّبا متسلسلا معا سؤال وجود الوحدة و وحدتها هى؟
جواب فوحدة الوجود هو حتّى لا يذهب اصلا فاذا[٨] قلنا وجود كذا غير ماهيّته[٩] فانما نعنى[١٠] بحسب التفصيل الذهنىّ و انّما[١١] قلنا شىء كذا وجوده عين ماهيّته
[١] فوجود الوجود غيرهKC : موجودا لوجود غيرهRS
[٢] و لوKC : فلوRS
[٣] متسلسلاKCRN : متسلسلةS
[٤] الوجود للشىءKCR :
للوجودS
[٥] لنKaC : انKRS
[٦] او ان لاKC : و ان لاS ألاR
[٧] واحدCRS : واحدةK
[٨] فاذاRS : و اذاKC
[٩] ماهيتهCRS : متناهيةK
[١٠] نعنىKCR : يعنى بهS
[١١] و انماK : و اذاCRS