رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٤ - التلويح الثانى فى الكلى و الجزئى و النهاية و اللانهاية و الاعتبارات العينية و الذهنية
اى لا يتصوّر فى مفهومه ان يفصّله الذهن الى وجود و شىء آخر، و لو لم تكن الصعوبة فى هذا الّا انّ الوجود اذا اضيف الى الماهيّة فاضافته موجودة و لوجودها إضافة مستمرّا هكذا الى غير النهاية لكفى (١٤) قرينة و الذاتيّات فى بسايط الانواع كاللونية فى السواد[١] التى لا يجوز بحسبها ان يقال جعل اللون فجعل سوادا كما لا يجوز ان يقال جعل سوادا فجعل لونا المخالفة لذاتيّات[٢] الغير البسائط الجائز فيها ان يقال جعل جسما[٣] مثلا فجعل حيوانا لا يجوز ان يكون لها وجود غير وجود الذاتى الآخر فانّ اللونيّة لو كان لها وجود غير وجود[٤] ما به خصوص السواد و ليست بمستدعية له لماهيّتها و الّا لازمها فلنا ان نستبقى لونيّة السواد مع زواله بخصوصه مقرنين بها خصوص بياض كاستبقائنا الهيولى مع زوال صورة نبدّلها و اذ لا جعلان فلا وجودان فهي[٥] شىء واحد، و لو كان للجنس وجود غير ما للفصل عينا لكانت[٦] الجوهريّة المقولة على الهيولى و الصورة لها وجود فى الهيولى[٧] فلها[٨] فصل آخر موجود ثم فصلها جوهر آخر[٩] ايضا اذ لا يقوّم الجوهر غير[١٠] الجوهر ثم ما زاد به الفصل على الجوهريّة له وجود آخر فى الاعيان فلا بدّ له من جوهرية هكذا متسلسلا مترتّبا مع انّه يحصل فى الهيولى تركيب قابلىّ و صورىّ سؤال يلزمك مثل هذا التسلسل فى الاذهان؟
جواب خطرات الاذهان لا يجب فيها النهاية
[١] فى السوادKCN : و السوادRS
[٢] لذاتياتKCS : للذاتياتR
[٣] جسماKCR : قسماS
[٤] الذاتى الآخر ... غير وجودKaCRSN :-K
[٥] فهيKR : فهو
[٦] لكانتR : لكانKCS
[٧] فى الهيولىKRS : فى الهيولى الجوهريةCNz
[٨] فلهاRS : و لهاKC
[٩] جوهر اخرR : اخر-KCS
[١٠] غيرCRS : الاK