رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٠٦
من جهة وجوده الجائز[١] لا من قبل سبق العدم[٢]. و مفهوم وجوب الوجود بالغير لا يمنع وجوب الوجود به وقتا ما و دايما. و ان امتنع الدوام على مذهب الخصم، فذلك ليس لمفهومه. و الشيئان اللذان يحمل عليهما محمول واحد و لاحدهما دايما[٣] و للآخر وقتا ما[٤]، و لا بوجد لما هو له وقتا ما الّا و قد وجد لما هو له دايما، و يصحّ ان يقال على ما هو له دايما انّه له وقتا ما و لا يصحّ ان يقال على ما هو له وقتا ما انّه له دايما: فالذى هو له دايما احقّ بحمله عليه. فالمعلوليّة و الوجوب بالغير على ما هو معلول[٥] و دايم الوجود بالغير احقّ. و ان امتنع انسان عن ان يسمّى دايم الوجود بالغير مفعولا بناء على اصطلاحه- انّه لا يسمّى الشيء فعلا دون سبق العدم بعد ان يعلم انّ سبق العدم ليس من الفاعل بل افادة الوجود[٦] الممكن منه- فلا مشاحّة معه فى الاصطلاح، فليصطلح على هذا القسم بالمبدع (١٤٨) و ممّا يقع لهم فيه الغلط قولهم «انّ الموجود بوجوده يستغنى عن الفاعل» و ما رأوا ان البناء يبقى بعد البنّاء، فحملهم ذلك على اعتقاد انّ تعلّق المعلول بالعلّة ليس فى دوام الفعل بل حالة الافادة و الاحداث، و اذا كان دايم الوجود فليس له حالة ايجاد و ابداع، فيكون مستغنيا دايما بوجوده عن غيره اذ[٧] لا يوجد الموجود. فامّا قولهم «انّ الموجود يستغنى بوجوده عن الفاعل» و قولهم «انّ الامر[٨] فى الدوام غير محتاج الى العلّة»- فلا حاصل له، فانّ الشيء الممكن بذاته لا يصير واجب الوجود بذاته و لا[٩] يخرجه
[١] الجائز( اى الممكن)GRtUL : الخاصR
[٢] سبق العدمGUL : العدم السابقR
[٣] دايماl : دايمGRU
[٤] و للآخر وقتا ماL : و للآخر وقت ماGRU
[٥] معلولGRU : معلومL
[٦] الوجودRUL : وجودG
[٧] اذRUL : و اذG
[٨] الامرGRL : الامورU
[٩] و لاGUL : فلاR