رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٩ - المورد الثالث فى كلام فى التجرد عن المادة و الادراك و العناية و القضاء و القدر و السعادة
و الجهل المركّب هو الذى لا يرجى فيه النجاة بل يتأبّد، و ما كان بسبب عوارض فيزول و لا يدوم سؤال فارقت النفس عالم الاتفاقات و إلا لم لا ينعدم[١] بذاته فكيف تتخلّص؟
جواب ان فى عالم النفوس تجدّدات و ان لم تكن الا بتلاحق[٢] نفوس مفارقة لكفى فى التجدّد، فكلّ نفس طاهرة تتّصل بنوعها تتلذّذ بالمفارقات و تلذّذت هى ايضا بها فتعاكست الانوار من كل على الآخر، و الانفس الخبيثة المتلطخة تتألّم بالاتّصال «كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها» (٧/ ٣٦) و البله و الصلحاء و الزهّاد لكلّ سعادة بحسبه، و اما ما يقال انه يكون فى الهواء جرم مركّب من بخار و دخان[٣] موضوعا لتخيّلات بعض نفوس[٤] البله لتحصل لهم سعادة وهمية و كذلك لبعض الاشقياء شقاوة[٥] وهمية لا أصل له، اذ ما هو فى الهواء لا يبقى فيه اعتدال، و ان قرب[٦] من النار فتحيله بسرعة الى جوهرها[٧]، و ان كان دونه[٨] فى الهواء فامّا ان يتحلل بحرّ[٩] او يتكاثف فينزل ببرد، و ليس فيه جرم محيط يغلب عليه اليبس ليحفظه عن التبدد و يمنع غيره عن ممازجته و يتعيّن فيه محلّ التخيّل متشكّلا به و لا بدّ من جوهر يابس ينحفظ[١٠] فيه الصور و رطب لتقبل، و امّا ما قاله بعض العلماء[١١] من كون جرم سماوىّ موضوعا لتخيّلات طوايف من السعداء و الاشقياء لانهم لم يتصور لهم[١٢] العالم العقلى و لم ينقطع علاقتهم عن الاجرام و هم بعد على القوة التى باعتبارها
[١] لا ينعدمKRN : لا-S
[٢] بتلاحقRS : تلاحقKN
[٣] و دخانRSN : او دخانK
[٤] نفوسKN : النفوسRS
[٥] شقاوةRS : لشقاوةK
[٦] قربKR : قرتS
[٧] جوهرهاRS : جوهرهK
[٨] دونهKRS : دون ذلكKa دون النارNz
[٩] بحرKR : لحرS
[١٠] ينحفظR : لينحفظKN ليحفظS
[١١] بعض العلماء: يريد اما ابا نصر الفارابى او ابا على بن سيناNz
[١٢] لانهم لا يتصور لهمKRS : لعدم تصورهمNz