رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٥٤
(٣٧) و اعلم انّه اذا كان مفهوم الملكة يدخل فيها قوة ما او قدرة فحصول الصّور[١] العلميّة نفسها الثابتة و هيئات علميّة لنفوسنا بعد المفارقة و لنفوس الافلاك و علوم العقول- على ما يرى المتأخّرون و قوم ممّن قبلهم انّها صور فيها تخرج عن الحال و الملكة باعتبار انها ليست سريعة الزوال و ليست نفس القدرة او قوة قريبة بل فعل مجرّد بصور[٢] حاصلة لا قدرة التحصيل و ليست بانفعاليّات و لا انفعالات[٣] و لا ما يتعلّق بكمّيات و لا استعدادات- فقد خرجت عن هذه التقسيمات[٤]. فاذا اريد تعميم التقسيم فيحذف من التقسيم ما وضع على ذى النفس و غير ذى النفس، بل يقتصر على كمال محسوس و غير محسوس ليدخل فيه حال عقل و نفس و غيره، و الملكة لا تؤخذ بمعنى الاستعداد بل بمعنى هيئة لا يحسّ جنسها ثابتة كيف كانت، او ما[٥] يقرب من هذا او يؤخذ[٦] حالا و ملكة و امرا آخر ليدخل فيه الارادة الكلّية- كما لنفوس الافلاك- و صور ثابتة للعلوم، فيكون[٧] كمالا غير استعدادىّ بوجه ثابت لا يزول يكون قسيم[٨] الحال و الملكة و لمّا ثبت للاجسام حدود فيلزمها الشكل، و الشكل ليس نفس الحدّ بل هيئة تلزم الجسم المحدود من حيث هو محدود، و الشكل حاصل فى جميع ذلك المحدود و ان كان بشركة من الحدّ و مشروطا به و ليست الدائرة فى الخطّ و لا الكرة فى السطح و ان كانت الدائرة لا تتمّ الّا بانعطاف خطّ و الكرة لا تتمّ الا بتقبيب سطح، و لو كانت الدائرة فى
[١] الصورGUL : الصورةR
[٢] فعل مجرد بصورGU : فعل مجرد لصورL مجرد صورR
[٣] و لا انفعالاتR : و انفعالاتl و الانفعالاتGU
[٤] التقسيماتGRU :
القسيماتL
[٥] ماRUL :-G
[٦] او يؤخذGRU : لا يؤخذL
[٧] فيكونRL :-GU
[٨] قسيمGRL : قسمU قبسه(؟)Rt