رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١١
(٨٦) فصل اعلم رحمك اللّه انه لما انتهى كلامنا الى هاهنا و حان وقت الاقتصار فجدير بنا حسن توصية: لا تضيّع عمرك فانّك لن تجده[١] بعد فواته، اصبر صبر الرجال و لا تعوّد نفسك باخلاق ربّات الحجال[٢]، و اعلم انّ الحكماء الكبار منذ[٣] كانت الحكمة خطابيّة فى الزمان السابق مثل والد الحكماء اب الآباء هرمس و قبله[٤] اغاثاذيمون و ايضا مثل فيثاغورس و انباذاقلس و عظيم الحكمة افلاطون كانوا اعظم قدرا و اجلّ شأنا من كلّ مبرّز فى البرهانيّات نعرفه[٥] من الاسلاميّين[٦]، و لا يغرّنّك استرسال هولاء مع فيثاغورس، فانّ هؤلاء القوم
[١] تجدهKCRN : تجدS
[٢] ربات الحجالKCRS : رباب الخلاخل و الحجالNz
[٣] منذKCSN : مذR
[٤] و قبلهKCS : و من قبلهR
[٥] نعرفهKCR :
تعرفS
[٦] من الاسلاميين: كابى نصر الفارابى و ابى على ابن سينا و تلاميذه فمن لا سلوك له و لا اجتهاد فى العلوم الكشفية بل ليس لهم الا النظر فى البراهين و البحث عن الادلة التى لا طائل تحتها بل و لا تتم ايضا بدون سلوك و تجرد، و قد جرت عادة ابى على ابن سينا و اتباع المشائين ان ينقلوا كلام هؤلاء الاساطين لا سيما فيثاغورس و يناقضونه و يسفهون آراءهم و يعظمون امامهم ارسطاطاليس و ينصرون كلامه حتى قال الشيخ فى آخر منطق الشفاء عن المعلم الاول انه« لم ينتقل الينا من الاوايل فى المنطق الا امور مجملة و ضوابط قليلة و نحن فقد كددنا انفسنا زمانا طويلا فى طلبها حتى استخرجناها من القوة الى الفعل مفصلة ترتيبا و تهديبا» ثم ان ابا على عظمه بعد ذلك و فخمه على وجه يزرى بالاوايل، و نقل فى الشفاء عن فيثاغورس ان العدد مبادى الموجودات كلها و ان الواحد مبدأ جميع الاعداد و ناقضه هناك و سفه رأيه من غير ان يعرف مقصوده فان مراده بالواحد الواجب لذاته و بالاعداد الجواهر العقليه ... فهذا و امثاله هو استرسالهم مع فيثاغورس و غيرهNz