رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٠٣
فى الأخير الى العلّة الاعلى، فوجدتها الآخر، و اذا ابتدأت فى النزول وجدت الاعلى اوّل، و هكذا فى جنس الاجناس و نوع الانواع و غيرهما، و على هذه السلاسل يبتنى[١] برهان النهاية عند اجتماع آحادها.- و من التقدّم[٢] ما هو بالطبع كتقدّم ما يتوقّف عليه الشيء- الذى يمتنع بعدمه الشيء[٣] و لا يجب بمجرّد وجوده- عليه[٤]: كتقدّم الواحد على الاثنين و كتقدّم صورة الكرسىّ عليه.- و من التقدّم ما هو بالذات كتقدّم ما يجب بوجوده الشيء عليه. ثمّ اذا جمعت[٥] هذه المتقدّمات مع متأخّراتها و جعلت سلسلة مرتّبة رجع[٦] التقدّم فيها الى التقدّم الرتبىّ الطبيعىّ. و التقدّم الرتبىّ الطبيعىّ غير التقدّم بالطبع، فانّ التقدّم بالطبع ليس بحسب أخذ الآخذ ليرجع متقدّمه متأخّرا، و اما متقدّمات و متأخّرات بالطبع اذا جمعت[٧] او غير ما بالطبع- بحسب[٨] الابتداء من السلسلة- تكون ترتيبا طبيعيّا (٦٨) ابحاث و تحقيق[٩] و امّا انّ لفظة[١٠] التقدّم على الجميع- هل هى بالتواطؤ او بغير التواطؤ- وقع للناس فيه اختلاف آراء: و اكثر المتأخّرين أخذوا انّها واقعة على الكلّ بمعنى واحد لا انّه[١١] بالتشكيك. و قال بعضهم «انّ ذلك المعنى هو انّ المتقدّم- بما هو متقدّم- له شىء ليس للمتأخّر، و لا شىء للمتأخّر[١٢] الّا و هو موجود للمتقدّم.» و هذا غير مستقيم، فانّ المتقدّم زمانا- الذى بطل قبل وجود المتأخّر- لا شكّ انّ تقدّمه بالزمان، و الذى للمتأخّر
[١] يبتنىRUL : يبنىG
[٢] و من التقدمGRL : و من المتقدمU
[٣] بعدمه الشيءR : بعدمهGUL
[٤] عليهGRU :-L
[٥] جمعتRUL : اجتمعتG
[٦] رجعL : رجعتGRU
[٧] جمعتRUL : اجتمعتG
[٨] بحسبGRL : لا بحسبU
[٩] و تحقيقRL :-GU
[١٠] لفظةGR : لفظUL
[١١] لا انهRL : الا انهGU
[١٢] و لا شىء للمتأخرRUL :-G