رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٠٤
من الزمان لم يوجد للمتقدّم كما انّ ما للمتقدّم من الزمان ما وجد للمتأخّر، و ان اعتبر باشتمال مدّة المتقدّم على ما للمتأخّر يبطله المتقدّم و المتأخّر فى المستقبل.
ثم[١] على الاطلاق قوله «و لا يوجد شىء للمتأخّر الّا و قد وجد[٢] للمتقدّم» ليس بصحيح، فقد يوجد كثير من الأشياء للمتأخّر و لا توجد للمتقدّم:
كالامكان للمبدعات المتأخّرة عن[٣] المبدع الاوّل، فكان ينبغى ان يقيّده بما فيه التقدّم، و هو مع[٤] هذا الاحتياط يبطله ما قلنا من الزمان و غيره و قال بعض من ينسب[٥] الى العلم: انّ جميع اصناف التقدّم اشتركت فى انّه يوجد للمتقدّم الامر الذى به التقدّم اولى من التأخّر[٦]. و هذا ليس بصحيح، فانّ المتقدّم بالزمان ليس شىء فيه[٧] اولى منه بالمتأخّر ممّا يقع باعتباره التقدّم: امّا بالنسبة[٨] الى زمان ما[٩] فليس باحدهما[١٠] اولى منه الى الآخر[١١]، و امّا الزمان الخاصّ فقد اختلفا فيه، فليس موجودا لكليهما حتى يقع الاولويّة فيه. و لا يمكن ان يقال انّ[١٢] هذه[١٣] الاولويّة بحسب التقدّم، فانّ المطلوب معنى التقدّم. ثمّ اذا كان اثنان: متقدّم و متأخّر، لا يصحّ ان يقال «المتقدّميّة باحدهما اولى»، فانّه بالنسبة[١٤] الى الثانى متقدّم من جميع الوجوه ممّا يتعلّق بالزمان، و الثانى بالنسبة اليه متأخّر من جميع الوجوه، و ليس معهما ثالث-
[١] ثمGRU :-L
[٢] و قد وجدGUL : و قد يوجدR
[٣] عنUL :
علىR ) مطموس فىG (
[٤] و هو معR : و معUL ) مطموس فىG (
[٥] ينسبGRU :
ينتسبL
[٦] من التأخرGR : من المتأخرul
[٧] شىء فيهRU : فيه شىءL ) مطموس فىG (
[٨] بالنسبةR : النسبةGUL
[٩] زمان ماRL : زمانU ) مطموس فىG (
[١٠] باحدهماUL : احدهماR ) مطموس فىG (
[١١] اولى منه الى الآخر: اى فلا يكون الزمان الغير المعين اولى بالمتقدم منه بالمتأخر
[١٢] و لا يمكن ان يقال انGRUL : و لا يمكن انRt
[١٣] هذهGRU : هذاL
[١٤] فانه بالنسبةGRU :
فانه ليس بالنسبةL