رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٠٦
و امّا الرتبىّ الوضعىّ و ان كان ينسب الى المكانىّ[١] فهو متعلّق بالزمان ايضا و للزمان مدخل فيه، فانّ همذان قبل بغداد لا بذاتهما و لا باعتبار الحيّز و المكان بل بالنسبة الى القاصد من خراسان الى الحجاز[٢]، فانه يصل اوّلا الى همذان، و معنى قولنا «يصل اوّلا الى همذان»[٣] اى زمان وصوله اليها قبل زمان وصوله الى بغداد،- و ليس بصحيح ما يقال: انّ تقدّم الحركة على الحركة انما يكون بسبب تقدّم مسافة[٤] احداهما على الاخرى، فانّ الحركتين الحاصلتين بالتكرار فى مسافة واحدة يتقدّم احداهما[٥] على الاخرى مع اتّحاد المسافتين.
ثمّ الرتبىّ الطبيعىّ لا مسافة فيه و يؤخذ احد طرفى السلسلة متقدّما لا فى ذاته بل باعتبار أخذ الآخذ، فاذا ابتدأ من الادنى يصير الاعلى متأخّرا، و ظاهر انّ هذا الابتداء ليس مكانيّا بل انما هو ابتداء بحسب شروع زمانىّ، فللزمان مدخل بحسب أخذ الآخذ اوّلا من مبدأ زمانىّ فى التقدّم الرتبىّ كيف كان. فحاصل هذه يرجع[٦] ايضا[٧] الى الزمان، فالتقدّم بالذات لزمانىّ ما يؤخذ متقدّما و متأخّرا[٨]، و حاصل الزمان يرجع[٩] ايضا الى الطبع و امّا ما بالشرف فهو امّا فيه تجوّز او اشتراك. امّا التجوّز: فباعتبار انّ صاحب الفضيلة ربّما يقدّم[١٠] فى المجالس او فى الشروع فى الامور، و الفضيلة اذا كانت سببا لتقديمه فى الشروع او فى المناصب سمّى باسم التقدّم- كما جرت العادة[١١] باقامة اسم السبب مكان المسبّب- فيرجع حاصله على هذا التقدير امّا
[١] المكانىGUL : المكانR
[٢] الحجازRU : حجازL ) مطموس فىG (
[٣] و معنى قولنا ... الى همذانGRL :-U
[٤] يكون بسبب تقدم مسافةGRU : هو بسبب مسافةL
[٥] احداهما: إحداهماGRUL ) فى الموضعين)
[٦] يرجعR : رجعG راجعUL
[٧] ايضاGR :-UL
[٨] متقدما و متأخراR : متقدم و متأخرGUL
[٩] يرجعR : رجعGUL
[١٠] يقدمRUL : يتقدمG
[١١] العادةR : عادتهمGUL