رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣١٧
فيما من شأنه ان يكون له او من شأن نوعه او من شأن جنسه، فالعمى و المرودة[١]- التى قبل وجود ما هى عدمه- و انتشار الشعر بداء الثعلب- الذى هو بعده- و كذا الموت- فانّه انتفاء الحياة عمّا من شأنه ان تكون فيه و لكن بعد وجوده- كلّها عدميات، و سواء كان الامكان للشخص كالمرودة[٢] او للنوع كالعمى للاكمه[٣] او للجنس كالسكون للجبل (٧٦) و اذا عرفت[٤] التقابل بما سبق فممّا[٥] لا يجتمع فى شىء واحد فى حالة واحدة- على طريقة المشّائين- الصور التى من شأنها التعاقب على هيولى واحدة، و ليس التقابل بين الصورتين كما للمائيّة و الهوائيّة بالتضادّ على قاعدتهم- فانّ الصور جواهر و قد اخذ الموضوع فى حدّ المتضادّين، و ان بدل لفظ الموضوع بالمحلّ فيكون بينهما تقابل التضادّ و لكن ليس هذا[٦] اصطلاحهم- و لا بالتضايف. فانّ الصورة[٧] المائيّة و الهوائيّة[٨] ما هما مضافان بل ماهيّتان يعقل احداهما دون الاخرى[٩]، و لا تقابل الايجاب و السلب و العدم و الملكة، فانّ الصورتين وجوديّتان، فينبغى ان يؤخذ تقابلهما قسما خامسا او نجعل فى حدّ المتقابلين قيدا[١٠] آخر (٧٧) و امّا تقابل الوحدة و الكثرة فليس بتقابل[١١] العدم و الملكة و الايجاب و السلب لانّهما وجوديّان، و لا تقابل المتضادّين فانّ غاية الخلاف قد اخذ فى حدّ التضادّ و لا يتصوّر[١٢] غاية الخلاف[١٣] فى كثرة ما و لا فى عدد ما، فانّه يتصوّر ان
[١] و المرودةRL : و المروديةGU
[٢] كالمرودةL : كالمروديةGRU
[٣] للاكمهRL :
و الاكمهGU
[٤] عرفتR : عرفGUL
[٥] فمماGRL : فماU
[٦] ليس هذاGUL :
هذا ليسR
[٧] فان الصورةR : فان صورةGUL
[٨] و الهوائيهR : و الناريةGUL
[٩] احداهما دون الاخرىR : احدهما دون الآخرGRL
[١٠] قيداGRU : قيدL
[١١] بتقابلRUL : تقابلG
[١٢] فان غاية الحلاف ... و لا يتصورRUL :-G
[١٣] غاية الخلافGRL : غاية خلافU