رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٨٤
و قسموا الضرورىّ- الذى هو احد[١] الغايات بالعرض- الى ثلاثة اقسام:
امّا امر لا بدّ من وجوده حتى يوجد الغاية على[٢] انّه علّة لها- مثل صلابة الحديد ليتمّ القطع- و امّا امر لا بدّ من وجوده حتى يوجد الغاية على انّه لازم للعلّة[٣]- كالدكنة للحديد- و امّا امر لازم للغاية- كحبّ الولد اللازم للغاية فى التزوّج و هو التناسل و كحدوث الحادثات[٤] العنصريّة عن حركة الافلاك و غاية الحركة الفلكيّة ما فوقها.- قالوا: و الموت غاية نافعة لنظام النوع و للنفس ايضا، و هو من القسم الضرورىّ.- قالوا: و كون اشخاص النوع[٥] غير متناهية ليس بغاية ذاتيّة، بل الغاية وجود الانسان مثلا و لمّا امتنع الّا على سبيل اللّانهاية فاللّاتناهى[٦] من القسم الضرورىّ و من القسم الاوّل.- قالوا: و الاكثرىّ لا يسمّى اتّفاقيّا، و اذا لم يقع الاكثرىّ فانّما يكون عدم وقوعه[٧] لمانع. و الاتّفاق اذا عنى به وقوع الامر[٨] من دون ان يجب وجوده بعلّة مرجّحة فهو محال، و ما لا يجب لا يكون.- و العلّة الغائيّة هى علّة فاعليّة لعلّيّة العلّة[٩] الفاعليّة، و ليست علّة لوجود العلّة الفاعليّة. و العلّة الفاعليّة علّة لوجود العلّة الغائيّة[١٠]، و ليست علّة لعلّيّة العلّة الغائيّة بل هى علّة لذاتها[١١]، و الغائيّة بالحقيقة ما هى متمثّلة فى نفس الفاعل، و هى التى تكون علّة.
و امّا الواقع فى الاعيان فهو معلول الفعل لا علّته[١٢]
[١] احدGRU : آحادL
[٢] علىGRL :-U
[٣] لازم للعلةGRL :
علة لهاU
[٤] الحادثاتGRU :-L
[٥] النوعGRL : للنوعU
[٦] فاللاتناهىGRU : صار ما لا يتناهىL
[٧] عدم وقوعهR : لا وقوعهGUL
[٨] الامرR : امرgul
[٩] لعلية العلةgl : للعلةr العلةu
[١٠] لوجود العلة الغائيةr : لوجود الغائيةGUL
[١١] لذاتهاGRU : لذاتهL
[١٢] لا علتهRU :
لا علةL لا عليهG