المفارقات فى استحالة الحركة و السكون عليهما، و كذا الصور الّا انّ الهيئات لها حركة و سكون بالعرض بخلاف المفارق. و امّا الذى يصحّ عليه الحركة و لا يصحّ عليه السكون فهو الجرم الفلكىّ. و الذى علّل حركة الفلك بمجرّد انّ الكرىّ ليس كونه على وضع اولى من كونه على وضع آخر، فليس هذا التعليل اولى من ان يقول: السكون بالفلك اولى لانّ حركته الى جانب ليست وليا منها[١] الى جانب، فدون نفس محرّكة و ارادة متعيّنة لا يتعيّن لها وضع حركة و سكون و من أعطى تقاسيم الموجود فى العلم الكلّىّ حقّها يمكنه ان يأتى على جميع قواعد الطبيعىّ و الالهى فى تقاسيم العلم الكلّىّ بحيث يصير الكلّ علما واحدا الّا انّ التفصيل اليق‌[٢]

. ١٣ فصل (فى العلّة و المعلول)

(١٢٤) و ممّا قسم اليه الموجود العلّة و المعلول، فانّ الموجود لا يخرج‌[٣] من العلّيّة[٤] و المعلوليّة. و قد ذكر بعض اهل العلم انّ العلّة هى ما يحصل منه وجود شى‌ء آخر و لم يحصل وجوده من ذلك الآخر، و هذا فيه ما لا ينبغى، بل يكفى‌

[١] ليست و ليسا منها: ليس اولى منه‌GRUL

[٢] التفصيل اليق: اورد هذا الموضع شمس الدين الشهرزورى فى شرحه على كتاب التلويحات( فى المقدمة للعلم الثالث) كذا« ان من اعطى تقاسيم الوجود حقها امكنه الاتيان على جميع العلم الطبيعى و الرياضى و الالهى و الخلقى حتى يصير العلوم علما واحدا كما كان فى قديم الدهر قبل ظهور المعلم الاول المفصل و المميز بعضها عن البعض، فانه اسهل للتعليم و اليق فى التفهيم»

[٣] لا يخرج‌GRL :-U

[٤] العليةGRU : العلةL