رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٦١ - التلويح الثالث فى ترتيب الوجود
فهي القابلة و القبول للآثار الغير المتناهية و التأثير على سبيل التوسّط يتصوّر فى الجسم و قواه و انّما[١] الممتنع هو التأثير الاستقلالى، ثم لو كان لانفسنا القوة الغير المتناهية ما منعها مادّة[٢] القوى الهيولانية عن عالمها و ما انحصر تأثيرها فى بدن واحد و ما انحبست فى علاقة الاجرام، فاذا كانت الحركات غير متناهية و المباشر للحركة متناه فلا بدّ و ان يكون المبدأ العقلىّ لا يزال يفيض منه الانوار و التشريقات على النفس الفلكية ممدّا لها بالقوة الغير المتناهية و النور و الشوق و العشق الغير المتناهى فيضه منه عليها نكتة عرشيّة: هو انّ واجب الوجود لا يتصوّر من طريق آخر ان يحرّك جسما مباشرة فانّ الجسم ما من حركة فيه[٣] الّا و يتصوّر اسرع[٤] منها عن قوة اشدّ فاذا[٥] حرّكه الواجب وجوده بكلّ قوته فتقع حركة لا يتصور اسرع منها[٦] و هو محال مع انه ذات[٧] لم تتغير فلم يكن علّة لامر واجب التغير
التلويح الثالث فى ترتيب الوجود
(٤٨) و الجسم مركّب من الهيولى و الصورة[٨] و جعل كلّ غير جعل الآخر، فلا بدّ له من فاعل فيه اثنينيّة و ليس واجب الوجود كذا فلا يصدر عنه الجسم فاوّل صادر منه تعالى جوهر عقلىّ[٩] سمّاه بعض الحكماء عقل الكلّ[١٠] و العنصر الاوّل و هو اعظم ما يمكن و اشرفه، و اعلم انّ الجسم لا يصدر عنه الجسم فانّ الحاوى لو كان علّة للمحوىّ فمع وجوبه امكان المحوىّ اذ وجوبه
[١] و انماRS : انماKC
[٢] مادةRS :-KC
[٣] فيهKCSN :-R
[٤] اسرعKCSN : فيه اسرعR
[٥] فاذاKCS : فانR
[٦] لا يتصور اسرع منهاCRS :
و لا ... منهاK لا تصور لاسرع منهاCt
[٧] ذاتKuCS : علةR
[٨] من الهيولى و الصورةKuRN : من هيولى و صورة
[٩] عقلىKCSN :-R
[١٠] عقل الكلKuCNz : العقل الكلRS