رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٦٣ - التلويح الثالث فى ترتيب الوجود
ان يكونا علّة لعرض ما فانّ اللازم للماهيّة امر ما، فاذا امتنع رفعه فى الوهم فليس بعلّة خارجة و الّا امكن فارتفع وهما، فاذا جاز ان تكون[١] علّة لعرض ما[٢] فيثبت جواز العلّيّة بلى[٣] الامور التى هى كالمقدار و ما ذكروه[٤] ممّا لا يترجّح بالجسميّة و لا يستوى فيها لها علّل من خارج كالعقول، و قال المحصّلون انّ جزئيات نوع واحد لو يوحد بعضها بعضا لعدم الاولوية بحسب الماهيّة فالعقول ليست من نوع واحد، و ايضا لو اتّفقت انواعها لاتفقت آثارها من الافلاك فانّ النوع الواحد لا يلزمه المختلفات المتقابلة و الافلاك ما اختلفت امكنتها و حركاتها الّا و هى مختلفة الطبايع و كلّها بالنسبة الى العالم العنصرىّ طبيعة خامسة، و ايضا لو كانت الافلاك من نوع و امكن الانقسام على النوع فيمكن على الشخص فتتخرّق و ليس كذا، و لو انّها من نوع واحد لاتّصل بعضها[٥] ببعض و ليس كذا، و ايضا لو كانت العقول و الافلاك[٦] من نوع واحد[٧] لكان الامتياز بالعوارض و قبل الاتفاقات و الحركات لا اولوية للحوق بعض ببعض اذ[٨] الطبيعة النوعيّة يستوى استحقاق اشخاصها بحسبها لما يمكن من العوارض (٥٠) فصل و اذ لا يصدر من الحق الاوّل الّا واحد فان استمرّت السلسلة فى اقتضاء الواحد فلا ينتهى الى الجسم ابدا و لا يوجد و لكنّه قد وجد فلا بدّ من وقوع كثرة فى واحد، و ايضا لا تصدر الافلاك كلّها عن عقل واحد اخير اذ علمت انّ لكلّ معشوقا آخر فليس الّا[٩] ان المعلول الاول له امكان من
[١] ان تكون: يريد انه كما جاز علية ماهية الجسم لعرض فيها لازم لها كوجوب زوايا المثلث بمجموع اضلاعه ...Ka فكذلك يجوز ان يحصل من بعض الاجسام اذا وجد قابلا اثر يجب وجوده بالجسم و القابل جميعاNz
[٢] لعرض ماKCS : لعرضR
[٣] بلىKRS : بلC
[٤] ذكروهRS : ذكرKuC
[٥] بعضهاCRS : بعضK
[٦] و الافلاكCRS : او الافلاكK
[٧] واحدKCS :-R
[٨] اذKRS : اذاC
[٩] الاKCR :-S