رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١٥
(٨٩) فصل قال صاحب التوحيد[١] فى مقام التجريد: ما انطق[٢] برهانكم يا اهل الحكمة و اوضح بيانكم! لقد كشفتم الغطاء عمّا صار القلوب فيه صرعى، و أتيتم على جميع ما يحتاج الى معرفته فى حال البدء و الرجعى[٣]، فسقيا لنفوس هذه آثارها و عقول من الحقّ شعارها و دثارها و الى اللّه مسيرها[٤] و مطارها، لقد[٥] اظهرتم بأبين الحجّة اعظم المحجّة و ساعدتكم نفوس جميع اهل الحقيقة، الّا انّ هاهنا حرفا واحدا[٦] و هو انّى تجرّدت بذاتى و نظرت فيها فوجدتها إنّيّة و وجودا، و ضمّ اليها انّها لا فى موضوع- الذى هو كرسم للجوهرية- و اضافات الى الجرم[٧]- التى[٨] هى رسم للنفسية[٩]- امّا الاضافات فصادفتها خارجة عنها و امّا انّها لا فى موضوع[١٠] أمر سلبى، و الجوهرية ان كان[١١] لها معنى آخر لست أحصّلها و أحصّل ذاتى و أنا غير غايب عنها، و ليس لها فصل فانّى اعرفها بنفس عدم[١٢] غيبتى عنها، و لو كان لها فصل او خصوصية وراء الوجود لأدركتها حين أدركتها اذ لا اقرب منّى الىّ، و لست[١٣] أرى فى ذاتى[١٤] عند التفصيل الّا وجودا و ادراكا[١٥] فحسب امتاز عن غيره بعوارض و الادراك على ما سبق فلم يبق الّا الوجود، ثمّ الادراك ان اخذ له مفهوم محصّل غير ما قيل فهو ادراك لشىء[١٦] و هى[١٧] لا تتقوّم بادراك نفسها- اذ هو بعد
[١] صاحب التوحيد: يريد بالتوحيد فى هذا الموضع ما هو على مصطلح الصوفية و هو افراد النفس عن علايق الاجرام بحسب الامكان على وجه تنطوى ملاحظة المبادئ و الترتيب فى العظمة القيومية و هو مقام عظيم و فيه مراتب و كلامه فى هذا الفصل ...
يدرج على ستة مباحث هى من اشرف ما فى هذا الكتاب ...Ka
[٢] انطقKCRNz :
انطبقS
[٣] البدء و الرجعى: المبدأ و المعادNz
[٤] مسيرهاKCR : مصيرهاSNz
[٥] لقدKCSNz : فقدR
[٦] حرفا واحداKRN : حرف واحد
[٧] الجرمCR : الجرمىS
[٨] التى: الذىR
[٩] للنفسيةRS : النفسيةC
[١٠] الذى هو كرسم ... و اما انها لا فى موضوعCRS :-K
[١١] ان كانKRS : لو كانC
[١٢] عدمKR : عدمىS بعدمCt
[١٣] و لستKCR : و ليستS
[١٤] فى ذاتىCRS :
ذاتىK
[١٥] الا وجودا و ادراكاRS : الا وجود و ادراكKC
[١٦] لشىءKCR :
بشىءCt كسبىS
[١٧] و هى( اى و ذاتى)KCS : و هوR ، ادراك الأشياء سواء كان بالاستعداد او بالفعل خارجى، و الشيئية و نحوها من الاوصاف الاعتبارية، و كذا ادراكها لذاتها اذا اخذ زائدا مضافا الى الذات ... لا نجدها ضرورية فى ادراك انائية النفس فالحياة هى ماهيتهاKa