رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٢٦
احد الخصمين «انّه توقّف العالم على غير البارئ و لم يكف فى وجوده ذاته و صفاته»- و يقول الآخر «يكفى» و حينئذ يتبيّن المشرك من غير المشرك! (١٦٣) و مسألة ابطال التعطيل و اثبات تفرّد البارئ بالابداع دون سانح حادث هو من اعظم امّهات المسائل و العلوم[١]، حتى اذا علم الانسان هذه و علم تجرّد النفس عن المادّة و بقاءها بعد البدن و وجود مفارقات ما بعد معرفة واجب الوجود و وحدانيّته فقد حصّل من العلم امرا كبيرا[٢]، لا يبالى بما يفوته من العلوم و مسائلها، و لم يبق له الّا التمسّك بطرائق التجريد ليشاهد امورا حقّيّة[٣] روحانيّة[٤]. و هذه المسألة اذا احكمت و علم اسباب حدوث الحادثات فقد تمهّدت قواعد العلوم الحقيقيّة اشدّ تمهيدا با وضح طريقة. فانّ الناس كانوا يتحيّرون فى انّ واجب الوجود اذا لم يتغيّر فكيف يحصل الحوادث؟ حتى أتى على تحقيقها[٥] الحكيم ارسطاطاليس و باحث فيها اتمّ بحث، و بقيت بحيث تكاد تسبق الفطريّات لوضوحها. و ان كان[٦] أصل المسألة موروثة من الاقدمين و اجمالات لهم، و لكنّ هذا التفصيل منه اخذ. و لا يكون الانسان باحثا حتّى يتيقّن[٧] هذه المسألة و أخواتها، و اذا ثبتت[٨] هذه المسألة صحّ البحث، و ان ارتفعت ارتفع البحث.
فانّ[٩] القدرة العبثيّة لا يبقى معها كلام[١٠]، و لا يأمن الانسان ان يخلق جزافا[١١] فيه امور تدفع النظر، و كلّ وقت يخلق امور لا تعلّل فلا[١٢] يبقى معها أمر معقول، و ربّما يخلق فيه معنى يرى الشيء على خلاف ما هو عليه، و اذا مكنت القدرة
[١] المسائل و العلومR : العلومGUL
[٢] كبيراGRU : كثيراL
[٣] حقيةL :-GRU
[٤] روحانيةRUL : روحانياتG
[٥] تحقيقهاRL : تحققهاGU
[٦] كانRL : كانتGU
[٧] يتيقنRUL : تيقنG
[٨] ثبتتGUL : ثبتR
[٩] فانGRUL : كأنRt
[١٠] كلامGRU : الكلامL
[١١] ان يخلق جزافا: اى ان يكون ايجاد العالم من غير علة تقتضى وجوده و هو« العبث»
[١٢] فلاR : و لاGRU