رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٤٦
الذات فالوحدة التى هى جزءه لا بدّ و ان تكون ايضا شيئا من الأشياء اذ الشيء لا يتركّب من لا شىء، و الأشياء الكثيرة النوعيّة لا تأتلف مما لا حقيقة له. و قد يعرّفون الوحدة و العدد بحيث يقع كلّ واحد[١] منهما فى تعريف الآخر، كقول القائل «الواحد هو[٢] مبدأ العدد و العدد امر يحصل من اجتماع الآحاد» و مثل هذا ليس بتعريف صحيح مع انّ هذا التعريف للعدد[٣] يحتاج الى امر آخر، فانّه ليس كلّ ما يحصل من اجتماع الآحاد عددا اذ الزوجيّة نفسها تحصل من اجتماع الآحاد و ليست فى ذاتها عددا، الّا ان نذكر فيه انه يحصل من اجتماع الآحاد حصولا اوّليا و حينئذ لا يخلو ايضا من توسّع. و قول القائل «العدد مجموع الآحاد» قد قدحوا فيه بانّه ليس العدد ممّا ليس له نوع محصّل الذات ذو وحدة تخصّه حتى يقال انه نفس مجموع الآحاد او جملتها، و الاجود ان يقتصر على انّ معرفة الوحدة و العدد من الفطريّات و الناس يقدّرون الأشياء و يعدّونها بالواحد و يأخذون الواحد فى كلّ باب اقلّ ما يمكن او يتأتّى[٤] ان يؤخذ واحدا، و يأخذون فى الممسوحات امرا من جنسها و فى المعدودات امرا من جنسها، و قد يكون ما هو واحد حاصلا بالطبع كجوزة[٥]، و قد يكون بالفرض كدرهم و الوحدة[٦] ليست بجوهر و الّا ما صحّ ان يوصف بها العرض، و يلزم[٧] من كونها جوهرا ان لا يوصف بها العرض- فان الجوهر ليس وصفا للعرض- و لا يلزم من كونها عرضا ان لا يوصف بها الجوهر[٨]- فانّ من شأن الاعراض ان تكون صفات الجواهر و يوصف بها الجوهر- فالوحدة عرض
[١] كل واحدGUL : كلR
[٢] هوGUL :-R
[٣] للعددRUL : لعددG
[٤] اقل ما يمكن او يتأتىRt : اقل ما يتأتىGRU اول ما يتأتىL
[٥] كجوزةRUL : كجوزG
[٦] و الوحدةRUL : و الواحدةG
[٧] و يلزمGRU : فيلزمL
[٨] ان لا يوصف بها الجوهرGRtUL : ان لا يكون موصوفا بها الجوهرR