رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٤٢
ذو الزاوية، و بهذا الاعتبار يقال للزاوية «ثلث و ربع» و المقدار ذو الزاوية من حيث مقداريته كمية، و يكون رسم الزاوية بهذا الاعتبار «المقدار الذى هو ذو حدود[١] تنتهى عند حدّ مشترك من حيث هو كذا» و كما انّ الهيئة الشكليّة كيفية فكذلك هيئة الزاوية كيفية، و اذا عنى بالزاوية الهيئة فترسم بانها «هيئة تحصل للمقدار من حيث هو ذو حدود تجتمع عند حدّ مشترك».- و من المشهور انّ الشكل الملوّن يسمّى خلقة و صورة، و يضبطه معناهما بالشكل من حيث انّه[٢] محسوس فى جسم طبيعىّ او صناعىّ مخصوصا بما يتأتّى ان يبصر (٢٠) و اعلم انّ من المتضايفين ما يتشابهان من الطرفين كالاخوّة، و منها ما يختلف كالابوّة و البنوّة، و المضاف الحقيقىّ لا بدّ له من انعكاس بالتكافؤ، و المركّب ايضا لا بدّ له من انعكاس اذا اخذ الطرفان متعادلين، فانّ الاب اب لابن[٣] و الابن ابن لأب[٤] و اذا اختلّ[٥] التعادل اختلّ التعاكس، فاذا قيل: السكّان سكّان لسفينة و اليد يد لحيوان[٦]، لا ينعكس ليقال[٧]: الحيوان حيوان ليد و السفينة سفينة لسكّان، و انما يتعادل اذا قيل: الرأس لذى الرأس و السكّان لذى السكّان سؤال من الزمان متقدّم و لا متأخّر[٨] معه فانضاف الى المعدوم؟
جواب مقدار الزمان ذهنىّ فالاضافة بين الاجزاء ايضا ذهنيّة، و فرق بين ان يقال[٩] «الكيف الموافق لكيف[١٠]» و بين قولنا «موافقة كيف لكيف» فانّ الاوّل اشير به الى الكيف المركّب مع اضافة و الثانى اشير به الى اضافة[١١] هى الموافقة متخصّصة بالكيفية
[١] ذو حدودS : ذو عددR
[٢] من حيث انهR : من حيث هوS
[٣] اب لابنR : اب الابنS
[٤] ابن لابR : ابن الابS
[٥] و اذا اختلR : و اذا حصلS
[٦] لحيوان: حيوانR
[٧] فاذا قيل السكان ... لا ينعكس ليقالR :-S
[٨] و لا متأخرR : و متأخرS
[٩] ان يقالR :-S
[١٠] الموافق لكيفR : الموافقS
[١١] و الثانى ... اضافةR :-S