رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٠٥

المشرع الخامس فى فعله و معنى الابداع‌

. ١ فصل (فى المعلول الدائم و المعلول الغير الدائم و فى الدائم المعلول و الدائم الغير المعلول)

(١٤٧) لمّا قسّم الموجود[١] الى علّة و معلول فقد[٢] يقسّم المعلول الى دايم و غير دايم، و لمّا قسّم الموجود الى دايم و غير دايم‌[٣] فقد[٤] يقسّم الدائم الى معلول و غير معلول. و جماعة من العوامّ يأخذون فى مفهوم الفعل سبق العدم و كونه صادرا عن ارادة، و اذا شرطوا فى مفهومه الارادة فيجب ان يمتنعوا عن قولهم «فعل شى‌ء كذا بالارادة» لانّها داخلة[٥] فى مفهوم الفعل، و اذا[٦] صرّحت فى تقييد الفعل بها فيكون كما قيل «انسان حيوان»، و يجب ان يمتنعوا عن قولهم «فعل كذا بالطبع» فانّ الارادة اذا كانت داخلة فى مفهومه ينافى الطبع مفهوم الفعل، فيكون كما يقال «انسان جماد». و سبق العدم للحادث ليس بفعل الفاعل، فانّه لو اراد ان يفعل الحادث الزمانىّ من غير سبق عدم‌[٧] لا يتصوّر، و لو فرض انّه كان يقدر ان يفعله دون سبق العدم، فقد اعترف بدوام الفعل، فاذن العدم السابق ليس بفعل الفاعل، فيعلّق الحادث بفاعله‌

[١] الموجودGRL : الوجودU

[٢] فقدGUL : و قدR

[٣] و لما قسم ...

و غير دايم‌GUL :-R

[٤] فقدGUL : و قدR

[٥] داخلةRUL : داخل‌G

[٦] و اذاR : فاذاGUL

[٧]GUL : العدم‌R