رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٠٣
ممكنا فيحتاج الى مرجّح، و ينتهى[١] الى واجب الوجود بذاته. و هذا برهان على وجود واجب الوجود سهل المأخذ محكم بعد معرفة النفس و حدوثها، و عند الاستبصار يترجّح على كثير ممّا سبق، و لهذا قيل فى الكلام العتيق[٢] «يا انسان! اعرف نفسك تعرف ربّك» (١٤٦) و ربّما يتأتّى البرهان من هذا المأخذ على وحدانيّة واجب الوجود و حياته بطريق قريب- و ان كان يقع فيه قليل حيد[٣] عن بعض قواعد فرعيّة[٤] للمشّائين نذكرها اجمالا- ينفع[٥] لمن استبصر، و هو ان يرجع الانسان الى ذاته، و قد عرف انّ الكلّ لا يعقل و لا يقع الشعور به الّا باجزائه.
فكما استمرّ شعوره بذاته مع نسيان اجزاء بدنه- من القلب و الدماغ- فكذلك استمرّ شعوره بذاته مع نسيان ما يفرض فصلا للنفس[٦] مجهولا[٧]، و لا يجوز ان يكون الانسان شاعرا بذاته لصورة تحصل من ذاته لذاته، فانّ صورة تحصل فى المدرك المشير الى ذاته ب «أنا» غيره بل هى شىء[٨] بالنسبة اليه «هو»، و هو مدرك لأنائيّته[٩] لا لشىء هو بالنسبة اليه «هو». فاذن ليس ادراكه لذاته بالصورة و لا بأمر زايد على ذاته كيف كان[١٠]. فاذن ادراكه لذاته لا يفضل على ذاته بأن يكون بصورة او بأمر[١١] وجودىّ. امّا السلبىّ فسيأتى فيه البحث. ثمّ السلب ليس بجزء لماهيّة شىء[١٢]، و امر الادراك و العلم سيأتى مفصّلا. فالانسان
[١] و ينتهىR : ينتهىGUL
[٢] العتيقGRU : القديمL
[٣] حيدGRtUL :
حنفR
[٤] فرعيةGRU : عرفيةL
[٥] ينفعGRL : فنفعU
[٦] للنفسGRtUL :
للانسانR
[٧] مجهولاGRU : و مجهولاL
[٨] بل هى شىءRt : بل هىGRUL
[٩] لأنائيته: لأنانيتهGRUL ، اما رواية« الانائية» فاوردها و احتفظ بها قطب الدين الشيرازى- فى شرحه على كتاب حكمة الاشراق- عن نسخة مكتوبة من نسخة مقروءة على المصنف
[١٠] فاذن ليس .. كيف كانRUL :-G
[١١] بامرRU :
امرGL
[١٢] شىءRUL : لشىءG