رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٣ - التلويح الرابع فى ترتيب المعلول على العلة و الاشارة الى كيفية العلل التى وجب فيها النهاية و ما لم تجب
وقتا ما فلم يلحق الوجوب بالثانى الّا و[١] قد كان لاحقا بالاوّل فيصحّ[٢] ان يقال للدائم[٣] انه واجب بغيره وقتا ما و لم يمكن ان يقال للحادث انّه واجب به دايما، فالاوّل هو أحقّ بالنسبة الى الفاعل[٤] و المفعولية و ان لم يسمّ مفعولا اصطلاحا فلا مشاحّة فيه فليخترع له اسم[٥] اعلى و هو الابداع، ثمّ الممكن لا يصير واجبا من ذاته فترجّحه ما دام موجودا و وجوبه بغيره اذ لو انتفى الفاعل و بقى لذاته صار واجبا فى نفسه مرجّحا سؤال الوجود فى الزمان الاوّل رجّح[٦] بقاءه فى الزمان الثانى؟
جواب المرجّح لا بدّ و ان يبقى لدى الترجيح اذ المعدوم لا يرجّح و الاضافة الى الزمان باطلة ببطلانه فكيف يرجّح؟ و امّا مثال البناء و البنّاء فليعلم[٧] انّ الشيء قد يكون له علّة وجود و علّة ثبات كالصنم مثلا فانّ علّة وجوده الفاعل و علّة ثباته يبوسة[٨] العنصر الحافظ لشكله، و قد يكون علّتهما واحدة[٩] كالقالب المشكّل للماء المبقى للشكل ببقائه معه فاذا عدمت علّة الوجود لم تبق[١٠] علّة الثبات فلا تصوّر للوجود[١١]
التلويح الرابع فى ترتيب المعلول على العلة و الاشارة الى كيفية العلل التى وجب فيها النهاية و ما لم تجب
(٣٤) اعلم انّ وجود المعلول متعلّق[١٢] بالعلّة من حيث هى[١٣] على الجهات التى
[١] الا و قدRS : الا وKC
[٢] فيصحKRS : فصحC
[٣] للدائم انهKCS :
للدائمR
[٤] الفاعلCRS : الفاعليةK
[٥] اسمKuCN : اسماRS
[٦] رجحKCRS : مرجحN
[٧] فليعلمKCR : فيعلمS
[٨] يبوسةKuCSN :-R
[٩] واحدةK : واحدC واحداRS
[١٠] لم تبقRS : ان لم تبقKC
[١١] فلا تصور للوجودKuC : فلا يتصور الثباتRS
[١٢] متعلقRS : يتعلقKC
[١٣] هىKCR : هى هىS