رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٤ - التلويح الرابع فى ترتيب المعلول على العلة و الاشارة الى كيفية العلل التى وجب فيها النهاية و ما لم تجب
صارت بها علّة من وجود ما ينبغى و ارتفاع ما لا ينبغى كالحاجة الى معاون كالنّشار[١] الى مثله او وقت او مادة او زوال مانع او وجود آلة او ارادة او داع كحاجتك فى ارادة الأكل الى الجوع و كلّ ما يصير به امر ما علّة لغيره بالفعل فله مدخل، فاذا وجد الجميع لم[٢] يتأخّر عنه المعلول، و اذا انتفى المعلول فامّا لانتفاء علّته بجميع اجزائها او لانتفاء جهة هى بها علّة فاذا استمرّ عدم العلّة على الطريقين[٣] دايما تسرمد عدم المعلول و اذا تسرمد وجودها بالفعل تسرمد المعلول، و الابداع هو ان يكون وجود شىء عن شىء غير متوقّف على غيره اصلا كمادّة و وقت و شرط ما و هو غير التكوين المنسوب الى المادّة و الاحداث المنسوب الى وقت و اعلى منهما، فكلّ[٤] مسبوق بالعدم غير مبدع لحاجته الى حضور امر ما مما ذكر[٥] (٣٥) و اعلم انّ الممكن المتأخّر عن العلّة الكاملة بالذات انما وجوبه بغيره[٦] بعد امكانه لذاته[٧] عقلا، اذ لو وجب بذاته او امتنع فلا تعلّق له[٨] بالغير، و الممكن لا يستحقّ الوجود، لست اقول يستحقّ العدم ليمتنع، فلا استحقاق وجوده باعتبار الامكان قبل استحقاق الوجود بغيره فلا كونه يتقدّم عقلا[٩] على كونه، و هو الحدث[١٠] الذاتىّ المتحقّق فى كلّ وقت فى دايم الوجود[١١] بغيره ايضا اذ من ذاته لا يستحقّ الوجود و من غيره يستحقّ «هُوَ كُلُ[١٢] شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» (٢٨/ ٨٨) اى جهة الوجوب به، فاذا حدث شىء فلا محالة[١٣] ترجّح وجوده و لا بدّ[١٤] و ان يكون
[١] كالنشارRS : كما لنشارKC
[٢] لمKaCRSN : لاK
[٣] الطريقينKCRS :
الطرفينN
[٤] فكلRS : و كلKC
[٥] ذكرKRS : ذكرناC
[٦] بغيرهKCRN : لغيرهS
[٧] لذاتهKCSN : بذاتهR
[٨] لهRS :-KC
[٩] عقلاKRS :-C
[١٠] الحدثKuCN : الحدوثRS
[١١] دايم الوجودKCS : الدائم الوجودR
[١٢] فكلRS : و كلKC
[١٣] فلا محالةRSN : لا محالةKC
[١٤] و لا بدKuC : فلا بدRS