رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٢٨
و للثبات امكان فيذهب السلسلة المترتّبة الثابتة الى غير النهاية و هو محال كما[١] سبق، تقرّر ما[٢] فى التلويحات هذا (٣) و اعلم انّ الحقّ قد يعنى[٣] به نفس الموجود فى الاعيان، و قد يعنى به الموجود الدائم، و قد يعنى به ما يجب وجوده[٤] بذاته، و قد يعنى به ما يستأهل له الشيء من حيث هو كذا، و قد يعنى به حال القول او الاعتقاد من حيث مطابقتها للامر[٥] فى نفسه، و للحقّ محامل اخرى[٦] ذكرناها فى المطارحات[٧] (٤) و اعلم ان المعدوم ممتنع الاعادة[٨] لانّ الواقع تشخّصه[٩] اذا فرض عوده فامّا ان يكون هو هو باعتبار الماهية المطلقة، مثلا لكونه سوادا[١٠] فيكون كلّ سواد هو[١١] و هو محال، او باعتبار المحلّ فيكون كلّ سواد وقع[١٢] فى ذلك المحلّ هو، فلا يمكن فى محلّ كان فيه حرارة وجود حرارة غيرها ابدا، فيمكن على مشارك[١٣] جنسه الاقرب ما امكن عليه و امتنع على مشارك نوعه- و هو الكون فى ذلك المحلّ بعده[١٤]- و ليس كذا، او باعتبار بقاء الاشارة الى هويّته حالة العدم فيكون المعدوم موجودا و هو محال سؤال امكن كونه فى الزمان الاول فيمكن فى الزمان الثانى، و لو امتنع عوده- لذاته او للازم[١٥]- فكان ممتنعا اوّلا[١٦]، او لعارض- فيجوز زواله جواب هو ممكن البقاء لذاته فى كثير من الازمنة سؤال ليس الكلام فى البقاء بل فى العود!
[١] كماS : لماR
[٢] تقرر ماS : تقررR
[٣] قد يعنىR : قد بينىS
[٤] ما يجب وجودهS : ما يجبR
[٥] مطابقتها للامرR : يطابقها الامرS
[٦] و للحق محامل اخرىR : و الحق محامل اخرS
[٧] ذكرناها فى المطارحاتR :-S
[٨] الاعادةR : اعادتهS
[٩] تشخصهR : مشخصهS
[١٠] سواداR : سوادS
[١١]- ٩ كل سواد هوR : كل سودا هو هوS
[١٢] وقعS : واقعاR
[١٣] مشاركS : مشاركهR ) فى الموضعين)
[١٤] بعدهR : هذهS
[١٥] او للازمR :
او اللازمS
[١٦] اولاR :-S