رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١١٣
عن نفسه هذه الانوار العظيمة، و قد اتّفق[١] كلّهم على ان من قدر على خلع جسده و رفض حواسّه صعد الى العالم الاعلى، و اتّفقوا على ان هرمس صعد بنفسه الى العالم الاعلى و غيره من اصحاب المعارج، و لا يكون الانسان من الحكماء ما لم[٢] يحصل له ملكة خلع البدن و الترقّى، فلا يلتفت الى هؤلاء[٣] المتشبّهة بالفلاسفة المخبّطين المادّيّين، فانّ الامر اعظم مما قالوا، و طرائق هؤلاء[٤] منها خفيّة لشرفها و عظمتها و منها ظاهرة (٨٧) فصل الصوفية و المجرّدون من الاسلاميّين سلكوا طرائق اهل الحكمة و وصلوا الى ينبوع النور و كان لهم ما كان «وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ» (٢٤/ ٤٠) (٨٨) فصل و كانوا قد[٥] يشغلون[٦] المريدين بالذكر الدائم و ترك الاحساس و الحركات و القعود فى الزاوية و قطع كلّ خاطر يجرّ الى هذا العالم، و هكذا الى ان تحصل لهم الامور، و من الطرائق العبادة الدائمة مع قراءة الوحى الالهى و المواظبة على الصلوات فى جنح الليل و الناس نيام، و الصوم و احسنه ما يؤخّر فيه الافطار الى السحر لتقع العبادة فى الليل على الجوع، و قراءة آيات فى الليل مهيّجة لرقّة و شوق، و ينفعهم الافكار اللطيفة و التخيّلات المناسبة للامر القدسىّ ليتلطّف سرّهم و هذا له مدخل عظيم، و كذا الغلبة اللطيفة[٧] و النغمة الرخيمة و الوعظ عن قائل زكىّ، فاوّل ما يبتدئ عليهم انوار
[١] و قد اتفقkcsnz : فقد اتفقواR
[٢] ما لمCRS : ما لاK
[٣] هؤلاءKCRtS :
هذهR فلا ينبغى للعاقل الحكيم ان يلتفت الى هؤلاء المتشبهة بالفلاسفةNz
[٤] و طرائق هؤلاء: و طرائق هؤلاء الحكماء فى الحكمة و السلوكNz
[٥] و كانوا قدKRSN : و قد كانواc
[٦] يشغلونcrnz : يشتغلونKS
[٧] الغلبة اللطيفةKuCRS : هى المعتدلة و قد ذكر فى حكمة الاشراق ان من قدر على تحريك قوتى عزة و محبة تتحكم نفسه على الأشياء بحسب كل قوة فيما يناسبها لا غير، و ذكر فى المطارحات انه« ان كان الغالب على جوهر النفس الامر القهرى فيقع الشروق على وجه يغلب فيه حصة الامور القهرية من السمائيات و ارباب طلسماتها فيكون المعنى الذى تسميه الفهلوية« خره» مما يأتى فى الشهب النورانية اثره فى القهر فيصير صاحبه شجاعا ... و ان اعتدل و كثر فيه حصة هيئات النور بواسطة السيد النير الاعظم فيكون ملكا معظما ... و هذا وحده يسمى كيان خره» و لعله اشار بالغلبة هاهنا الى ما ذكره فى الكتابين المذكورين، و لا يبعد ان يكون لفظة الغلبة غلطا وقع من النساخ فانى اجد مناسبتها للرياضات المذكورة فى هذا الموضع بعيدةKa و كذا ينفعهم العبارة اللطيفة و هى البليغة المعتدلة فى الكم و الكيفNz