رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٠٧
الوجود عن الامكان كما اشرنا اليه. فاذا فرض موجودا فلا بدّ من ترجّح وجوده بغيره، و اذا فرض انتفاء المرجّح فلا يخلو: امّا ان يبقى وجوده راجحا على عدمه او لا يترجّح. فان بقى وجوده راجحا على عدمه و كان ذلك الرجحان لذاته و ماهيّته، فماهيّته مقتضية لوجوب الوجود، فلا يفتقر فى افادة الوجود الى غيره، فيجب ان لا يكون له علّة و لا فى ما مضى فانّه واجب الوجود بذاته، و قد فرض ممكنا و واجبا بغيره، هذا محال.- و ان لم يترجّح وجوده بذاته و هو موجود فالترجّح بغيره، فاذا انتفى ذلك الغير فينتفى الترجيح و الترجّح به[١]، فلم يبق الوجود الممكن له مترجّحا[٢]، فيترجّح[٣] عدمه لانتفاء المرجّح للوجود، فلا يبقى موجودا و لا حاصل لما قد يقال «انّ الوجود فى الزمان الاوّل يرجّح الوجود فى الزمان الثانى»- فانّ الزمان الاوّل قد بطل، و الترجّح بحسبه- اذا فرض- يبطل معه، فلا ترجّح البتّة بما انعدم. و لا ما قد يتوهّمه الضعفاء انّ الفاعل يعطيه قوة بها يبقى بعد عدمه، فانّ تلك القوة لها وجود و هى ممكنة و لا بدّ لها من مرجّح، و الكلام فى بقاء تلك القوة مع انتفاء المرجح كالكلام فى الشيء الشيء الذى عرضت له تلك القوة. و اذ[٤] لم يجب وجود الممكن بذاته و لا يستغنى عن المرجّح، فلا بدّ له فى الدوام من المرجّح. و ان غنى بقولهم «انّ الموجود لا يوجد»- اى لا يعطى له وجود آخر- فهو صحيح الّا انّ الوجود الواحد الذى له مفتقر الى[٥] الترجّح بغيره ما دام موجودا[٦]. و امّا مثال البناء و البنّاء، فليعلم انّ الحادث قد يكون له علّة حدوث و علّة ثبات-
[١] بهGUL :-R
[٢] مترجحاGUL : مرجحاR
[٣] فيترجحGRU : فرجحl
[٤] و اذR : و اذاGU و انهL
[٥] الى: فىGRUL
[٦] موجوداRL : موجودGU