بصحيح ممّا يتبيّن من مميّزات اشخاص‌[١] الانواع، و فيه خلل آخر يعرف ممّا سبق.- ثمّ قوله «فالذاتيّات‌[٢] ان كانت ذاتيّة لواجب الوجود من حيث هو واجب الوجود فلا يتكثّر بها، و ان كان لغير ذلك فيحتاج الى علّة» مختلّ لانّه يقول الخصم:

وجوب الوجود لازم اعتبارىّ، و لكلّ واحد منهما[٣] ذات وحدانيّة، و على تقدير النزول: لكلّ واحد منهما ذاتيّات كما يكون للحقائق البسيطة لا التركيبيّة.

و لا يشتركان فى ذاتىّ اصلا. و وجوب الوجود عرضىّ لازم فى التعقّل، فلا يلزم ان يكون لكلّ واحد مخصّص، و على تقدير تسليم الاشتراك فى ذاتىّ لا يصحّ ان يقال «انّ اللونيّة تخصّصها فى الاعيان بالسواد لعلّة» اذ لو كان كذا كان لحوق فصل السواد بها[٤] ممكنا، فكان يجوز حصول ذاتها بعينها مع فصل البياض، و هو محال، بل مثل هذا انّما يقال اذا كانت اجزاء موجودة لكلّ واحد منها[٥] وجود مستقلّ، امّا ذاتيّات الامور البسيطة فلا، فحجّة هذا الفضولىّ لغو. بلى‌[٦] انّما يتأتّى اذا بيّن انّ الوجود فى واجب الوجود خاصه ليس باعتبارىّ و ان وضع اعتباريّا فى غيره، و انّ ماهيّته عين الوجود، فيتمشّى توجيه انّه يلزم الاشتراك فى الماهيّة و الافتراق بأمر آخر على ما ذكرناه من قبل، لا غير و امّا الحجّة الاقناعيّة فى اثبات الوحدانيّة المبنية على العربدة بين الصانعين، فذلك كلام آخر يذكر[٧] فى كتب الخطابيّات‌[٨].- و اذا تبيّن انّ واجب الوجود واحد فالكثرة ممكنة معلولة مفتقرة فى الوجود اليه‌

[١] اشخاص‌L :-GRU

[٢] فالذاتيات‌R : الذاتيات‌GU بالذاتيات‌L

[٣] منهماGRL : منهاR

[٤] بهاGRU : لهاL

[٥] منهاGRU : منهماL

[٦] بلى‌R : بل‌GUL

[٧] يذكرGRL :-U

[٨] فى كتب الخطابيات( الخطابات‌L (GRL :

فى الخطابات‌U