رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤١ - التلويح الثانى فى كلام جملى فى صفاته
و هو بيّن مع انّه يكون[١] فعل و انفعل عن الفعل فاشتمل على جهتين تعالى الواحد الحقّ عنهما، فمن الامّهات العوالى العرضيّة لا يجوز عليه الّا الاضافة كالمبدئيّة و العلّيّة اذ يتغيّر ما على يمينك او فى محاذاتك دون تغيّرك فلا يحتاج الى قبول و تغيّر فى نفس الشيء، و ما سواها[٢] من العوالى يلزم منها شىء من المحالات التى ذكرت[٣]، فله تعالى صفات اضافيّة لا صفات يلزمها الاضافة فتكون[٤] فى نفسها كيفيّة او نحوها و يلزم ما قلنا، و له صفات سلبيّة كالقدوسيّة و الفرديّة و الأحديّة و هى سلوب لعوارض و قسمة لا تخلّ بوحدانيّته عزّ سلطانه (٣٢) ضابط جامع كلّ شىء حكم العقل انه كمال لذات ما من حيث هى ذات و موجود من غير اعتبار خصوص تجسّم[٥] و تركّب[٦] و عارض ما و تكثّر و ممكن بالامكان العامّىّ فيمكن بالامكان العامّ على واجب الوجود فيجب لانّه كمال للوجود من حيث هو وجود و لا يوجب تكثّرا فلا يمتنع، و الوجود البحت الواجبىّ اولى بكلّ كمال غير متكثّر و هو المعطى لكلّ كمال و يمتنع ان يعطى الكمال القاصر عنه فيصير المستفيد اشرف من المفيد هذا محال، و اذا كان العلم و الحياة و غيرهما كذا فتجب له و الممكن العامّ على واجب الوجود يجب له اذ لا يمكن بالامكان الخاصّىّ[٧] شىء عليه فيوجب فيه جهة امكانيّة فيتكثّر و هذا تعرفه فيما بعد أخّرناه لغرض
[١] يكونKCR : قد يكونS
[٢] سواهاKCS : عداهاR
[٣] ذكرت:
ذكرKR
[٤] فنكونCRS : نكونK
[٥] تجسمKC : جسمR بجسمS
[٦] تركبKCS : تركيبR
[٧] الخاصىKuRS : الخاصC