رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٦٠
و قد كانت حالّه او (فرض ان يكون) من نوعها حالّ، و هو محال. ثم أ ليست شاركت الاجسام[١] فى الجسميّة و فى انّها مقصودة بالاشارة و فارقتها بالسواد او البياض؟
فهي جسم مع هيئة[٢] السواد لا السواد وحده، و كان قد فرض سوادا وحده.
و ان لم يصحّ الاشارة اليها: فهي امّا جواهر يصحّ ان يتألّف منها الاجسام[٣] بالالتئام او جواهر لا يتألّف منها الاجسام[٤]، فان كانت بحيث يصحّ تألّف[٥] الاجسام عنها بانضمام بعضها الى بعض و هى غير منقسمة فيتركّب[٦] الجسم من اجزاء لا تتجزّى تنضمّ، فيحصل منها الجسم، و قد برهن على امتناع الجزء الغير المتجزّى. و ان كانت جواهر لا يحصل من التئامها الجسم و من شأن نوعها الحلول فى الجسم فيلزم ان يكون ماهية واحدة تستغنى عن المحلّ بذاتها ثم يزول عنها[٧] الاستغناء فتحلّ فيه و هو محال، فانّ الماهيّة المستغنية لطبيعتها يبقى الاستغناء ببقائها. و الشكل ايضا تبيّن بهذا استحالة استغنائه.
ثم انّه لا يصحّ شكل الّا مع مقدار و لا مقدار الّا فى جسم، و اذا تبيّن[٨] انّ الطبيعة الواحدة لا تحتاج الى محلّ تارة و تستغنى عنه اخرى فلا يحتاج الى هذه التطويلات فى الحجّة، فانّه لا بدّ فى الاخير من الرجوع الى هذا القسم و هو بذاته كاف، و الباقى ليس يخلو عن اقسام زائدة فيها تعسّف و ممّا يذكر حجّة قولهم انّ السواد اذا فارق المحلّ لا يخلو: امّا ان يحسّ او لا يحسّ، و التالى بقسميه باطل، فانّه ان كان يحسّ فإليه اشارة[٩]، فهو مع
[١] الاجسامRUL : للاجسامG
[٢] هيئةGRU : هويةL
[٣] الاجسامGUL :
اجسامR
[٤] بالالتئام ... منها الاجسامGRU :-L
[٥] تألفRUL :
تأليفG
[٦] فيتركبRUL : فتركبG
[٧] عنهاRL : عنهGU
[٨] تبينR :
بينGUL
[٩] اشارةGUL : الاشارةR