رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٣٦
انّ السبعة ينفرض فيها واحد هو حدّ مشترك بين ثلاثة و ثلاثة خطأ، فانه ان فرض فى نوع من العدد كالسبعة آحاد مرتّبة[١] فيها واحد متوسّط و على الجوانب آحاد بطلت نوعيته و صورته الواحدة، ثم اذا فرض فيها واحد بين اثنين يكون له طرف الى كلّ واحد فينقسم، فهذه الآحاد امور منقسمة: امّا اجسام او سطوح صغار، و بالجملة[٢] هى كمّيات متّصلة فى انفسها و يعرض لها الوحدة و العدديّة، و كلامنا فى الكمّ المنفصل لا ما يعرض له الكمّ المنفصل، فانّ الذى يعرض له ذلك قد يكون جوهرا و قد يكون مقدارا[٣]، فالعدد- من حيث هو عدد- لا حدّ مشترك و لا امكان لانفراض ترتيب و وسط و طرف فيه، ثم لا اولويّة لبعض آحاد العدد بالوسطية من بعض (٢٥) و ظنّ انّ القول نوع آخر من الكمّ المنفصل، و ليس بصحيح، فانّ القول ليس فى نفسه كمّيّة و ان كان يعرض له كمّية من حيث العدد، و ليس كلّ ما يعرض له العدد يكون كمّية- فانّ العدد يعرض للجواهر[٤]- و القول يفهم مع قطع النظر عن العدد، فليست الكمّية داخلة فى حقيقة القول و ممّا ظنّ انه من الكمّ و ليس منه الخفّة و الثقل، فانه لما سمع بعض الناس فى العرف «فيهما[٥] مساواة[٦] و تفاوت» فظنّ انهما[٧] من الكمّ، و قد عرفت[٨] انهما ميلان يحرّكان[٩] الشيء عن الوسط او الى الوسط، و ليسا[١٠] بكمّيتين فى نفسيهما[١١]، و المساواة[١٢] و التفات انّما يقال عليهما[١٣] باعتبار سرعة حركة احدى
[١] مرتبةRUL : مترتبةG
[٢] و بالجملةR : و فى الجملةGUL
[٣] مقداراRUL :
قداراG
[٤] للجواهرRUL : الجوهرG
[٥] فيهما: فيهGRUL
[٦] مساواةGRU :
مساواتL
[٧] انهما: انهGRUL
[٨] عرفتR : علمتGUL
[٩] يحركانGUL :
يحركR
[١٠] و ليساGU : و ليستاRL
[١١] نفسيهماU : نفسهماGRL
[١٢] و المساواةGRU : و المساواتL
[١٣] عليهماRL : عليهاGU