رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٣٣
من طوابع جسمانيّة متماثلة يقبل رسما[١] من الاوّل و لا يختلف بورود اشباهه عليه. و الطبيعة الكلّيّة لا يصحّ وقوعها متكثّرة فى الاعيان الّا بمميّز، فالسوادان او البياضان مثلا يجب ان يمتاز احدهما عن الآخر بامر وراء السواديّة من محلّ[٢] و غيره، و ان لم يمتز احدهما عن الآخر[٣] فالكثرة بذات السواد او البياض، فكانت ماهيّة السواد تقتضى ان تكون كثيرة بذاتها، و قد سبق البرهان على استحالة تحقّق ماهيّة تقتضى الكثرة لذاتها. و ايضا هذا السواد ان كان ممتازا عن السواد مطلقا فقد[٤] حصل معه ما يميّزه، و التمييز بامر زايد على السواديّة. و ان كان سوادا[٥] مطلقا و ذاك السواد ايضا كذا، فهذا السواد بعينه ذاك السواد (٩٠) و كلّ ماهيّة وقع من نوعها عدد لا بدّ و ان يصحّ تجرّد[٦] اشارة الى واحد منها[٧] اشارة حسّيّة او وهميّة او عقليّة و يشعر المشير بذلك و انّه غير الآخر، و اذا عرف[٨] انّ احدهما غير الآخر فقد ميّزه عنه، فعرف فيه شيئا[٩] يعرّفه به[١٠] و يميّزه عن الآخر، و ذلك زايد على الماهيّة المشتركة. و لا حاجة الى هذا، فانّ المشتركين فى امر واحد من حيث الاثنينيّة مفترقان، و لا يصحّ ان يكون الافتراق بعين ما به الاشتراك، فيجب ان يكون بامر[١١] آخر.
و المشتركان فى امر كلّىّ يفترقان باحد امور اربعة: فان كان الاشتراك فى عرضىّ لا غير[١٢] فيفترقان بنفس الماهيّة.- و ان لم يكن الشركة فى عرضىّ
[١] رسماRL : رشماGU
[٢] محلGR : محلهL
[٣] بامر وراء السوادية ... عن الآخرGRL :-U
[٤] فقدGRU : و قدL
[٥] سواداGRU :-L
[٦] تجردGRU : تجردهاL
[٧] منهاRUL : مثلهاG
[٨] عرفGRtUL :
عرفتR
[٩] شيئاL : شىءGRU
[١٠] بهGRU :-L
[١١] بامرGRL : امرU
[١٢] لا غيرGRUL : خارجRt