رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٥٧
(الآحاد) الى غير النهاية. و يلزم فى مثل هذه السلسلة ايضا توقّف الشيء على اعداد اشياء ذاهبة الى غير النهاية، فانّ الفاعل لا يحصّل الوجود الّا ان يسبقه الامكان، و لا يوجد الامكان الّا بوجود الامكان و لا وجود الامكان الّا بسبق امكان لذلك الوجود. فلا يحصل الشيء[١] الّا بعد حصول ما لا يتناهى قبله ممّا يتوقّف الشيء عليه، و هو محال.- و سلسلة اخرى تتولّد من الوجوب و الامكان، فانّ وجوب وجود السماء او العقل او حادث من الحوادث بغيره اذا كان معنى زائدا على وجوده و ماهيّته فى الاعيان، فلا شكّ انّ وجوب الحادث حصل بعد ان لم يحصل، فيكون ذلك الوجوب ممكنا. ثمّ الامكان نفسه ليس بواجب الوجود، فانّه عرض فى الماهيّات، فيكون ممكنا و لا يقع الّا بوجوبه بغيره، و ذلك الوجوب يكون ممكنا. و للامور الدائمة ايضا الوجوب بغيرها اذا كان شيئا فى الاعيان و هو صفة لغيره يتوقّف حصوله عليه، فيمكن. و الامكان ايضا يجب[٢] بغيره، فلوجوبه امكان، و يحصل سلسلة غير متناهية ممّا برهن على استحالته.
و ايضا يتوقّف الشيء على حصول وجوب له امكان يسبقه، و ذلك الامكان يسبقه وجوب، فيتوقّف على حصول ما لا يتناهى قبله حال وجوده، و هو محال.- و يحصل سلسلة اخرى من وحدة الوجوب و وجوب الوحدة. و يحدث[٣] سلسلة اخرى من وجوب الوجود و وجود الوجوب. و اخرى من امكان الامكان، فانّه لو كان واجب الوجود ما كان قيامه بغيره، و ليس امكانه هو، فانّ امكان الشيء يتقدّم على نفسه و يستحيل تقدّم الشيء على نفسه. و سلسلة اخرى من محض الوحدة و وحدة الوحدة. فانّ الوحدة اذا كانت زائدة فى الاعيان على
[١] الشيءR : شىءGUL
[٢] ايضا يجبGRL : يجب ايضاU
[٣] و يحدثGUL :
و يحصلR