ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٧٦ - معرفى اسلام با ذكر لوازم و ملزوماتش

درجات بهمين وضع است.

٤-

صباح بن سيابه گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: شما را با بيزارى چكار كه از يك ديگر بيزارى ميجوئيد؟ همانا مؤمنين بعضى از بعض ديگر افضلند و بعضى از بعض ديگر نمازش بيشتر است و بعضى تيز بينيش بيشتر است و همين است درجات ايمان (كه خداى تعالى فرمايد: هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ‌).

نسبت اسلام‌

١-

امير المؤمنين عليه السّلام فرمود، نسبتى براى اسلام بيان كنم كه كسى جز من نكرده باشد و پس از من هم كسى جز بمانند من بيان نكند: همانا اسلام همان تسليم است و تسليم همان يقين و يقين همان تصديق و تصديق همان اقرار و اقرار همان عمل و عمل همان اداء، همانا مؤمن دينش را از رأيش نگرفته، بلكه از جانب پروردگارش آمده و از او گرفته است، همانا مؤمن يقينش در عملش ديده مى‌شود و كافر هم انكارش در عملش ديده مى‌شود، قسم بآن كه جانم در دست اوست كه آنها امر دين خود را نشناختند، پس شما انكار كافران و منافقان را از كردارهاى پليدشان تشخيص دهيد.

شرح‌

- نسبت بمعنى نژاد و نياكانى است كه انسان بآنها منتسب مى‌شود و بمعنى مصدرى بيان كردن اجداد و نياكان شخص و منسوب ساختن او راست بآنها، و مقصود معرفى كامل و شناسانيدن اسلام است با ذكر اسباب و ملزوماتش بترتيب، پس آغاز شروع وجد اعلاى اسلام اداء است، يعنى انجام دادن تكاليف و مقررات دينى و نتيجه‌اى كه از اين انجام وظيفه گرفته مى‌شود و فرزندى كه از اين پدر متولد مى‌شود عمل نام دارد (ولى در نهج البلاغه اداء را مولود عمل قرار داده است، پس مراد به اداء پرداخت حق الهى و اسقاط آنست‌