ترجمه اصول کافي شيخ کليني
(١)
باب طينة مؤمن و كافر
٢ ص
(٢)
شرح- عليين و سجين
٣ ص
(٣)
توجيه اجالى اخبار طينت
٣ ص
(٤)
توجيه تفصيلى اخبار طينت
٧ ص
(٥)
باب ديگريست از اين باب باضافه برقرارى تكليف در اول امر
٩ ص
(٦)
تفسير آيه شريفه
١٠ ص
(٧)
باب ديگريست از همين باب
١٢ ص
(٨)
علت اختلاف مخلوق در اصل خلقت
١٤ ص
(٩)
رسول خدا نخستين كسى بود كه پاسخ داد و بربوبيت خداى عز و جل اقرار نمود
١٦ ص
(١٠)
چگونه پاسخ دادند با آنكه ذره بودند
١٩ ص
(١١)
توجيه اخبار عالم ذر
١٩ ص
(١٢)
باب فطرت مخلوق يگانه پرستى است
١٩ ص
(١٣)
تفسير آيه شريفه
١٢ ص
(١٤)
بودن مؤمن در صلب كافر
٢١ ص
(١٥)
هنگامى كه خداى عز و جل بخواهد مؤمن آفريند
٢٢ ص
(١٦)
در اينكه صبغه همان اسلام است
٢٣ ص
(١٧)
تفسير آيه شريفه
٢٣ ص
(١٨)
در اينكه سكينه ايمان است
٢٤ ص
(١٩)
تفسير آيه شريفه
٢٥ ص
(٢٠)
باب اخلاص
٢٥ ص
(٢١)
معنى قلب سليم
٢٧ ص
(٢٢)
باب شرايع پيغمبران
٢٧ ص
(٢٣)
پايه هاى اسلام
٢٩ ص
(٢٤)
اسلام حفظ جان و اداء امانت كند اما ثواب در برابر ايمان است
٣٨ ص
(٢٥)
معنى اسلام و ايمان
٢٧ ص
(٢٦)
ايمان با اسلام جمع شود، نه بر عكس
٤٠ ص
(٢٧)
تشبيه ايمان و اسلام بكعبه و مسجد الحرام
٤٢ ص
(٢٨)
باب پيش بودن اسلام از ايمان
٤٤ ص
(٢٩)
باب راجع باسلام و ايمان
٤٦ ص
(٣٠)
فرق آيات مكى و مدنى از لحاظ نرمى و شدت بيان
٥٢ ص
(٣١)
در اينكه ايمان بهمه اعضاء بدن پخش است
٥٦ ص
(٣٢)
وظيفه ايمانى هر يك از اعضاء بدن
٥٨ ص
(٣٣)
معنى مرجعه
٦٧ ص
(٣٤)
پيشى گرفتن در ايمان
٦٧ ص
(٣٥)
مؤمنين در درجات ايمان مختلفند
٦٨ ص
(٣٦)
درجات ايمان
٧٠ ص
(٣٧)
حكايت اسلام نصرانى و برگشت او بسبب سختگيرى همسايه مسلمانش
٧٢ ص
(٣٨)
باب ترتيب تقسيم ايمان ميان افراد مؤمنين
٧٤ ص
(٣٩)
باب نسبت اسلام
٧٦ ص
(٤٠)
معرفى اسلام با ذكر لوازم و ملزوماتش
٧٦ ص
(٤١)
خصال مؤمن
٧٨ ص
(٤٢)
باب فضيلت شريعت اسلام
٨١ ص
(٤٣)
بيان و وصف ايمان
٨٣ ص
(٤٤)
تطبيق فرمايش على عليه السلام با سخنان علماء اخلاق
٨٥ ص
(٤٥)
برترى ايمان بر اسلام و يقين بر ايمان
٨٦ ص
(٤٦)
معنى تقوى و مراتب سه گانه آن
٨٧٠ ص
(٤٧)
حقيقت ايمان و يقين
٨٨ ص
(٤٨)
شرح روايت «إن على كل حق حقيقة »
٩١ ص
(٤٩)
باب تفكر
٩١ ص
(٥٠)
تفكر از نماز و روزه بهتر است
٩٢ ص
(٥١)
باب مكارم صفات عالى انسانى
٩٢ ص
(٥٢)
توضيح كلمه «بر» پاورقى
٩٤ ص
(٥٣)
باب فضيلت يقين
٩٥ ص
(٥٤)
تفسير آيه شريفه
٩٧ ص
(٥٥)
راضى بودن بقضاء خدا
٩٩ ص
(٥٦)
درجات زهد و ورع و يقين و رضا
١٠٣ ص
(٥٧)
واگذاردن امر بخدا و توكل بر او
١٠٣ ص
(٥٨)
ابن زبير و فتنه او
١٠٥ ص
(٥٩)
تعريف توكل از محقق طوسى و حاجى سبزوارى
١٠٦ ص
(٦٠)
خوف و رجا
١٠٩ ص
(٦١)
داستان جوان گنهكار ترسانيكه ابر روى سرش آمد
١١٢ ص
(٦٢)
حسن ظن بخداى عز و جل
١١٤ ص
(٦٣)
خطاب خداوند با بندگان
١١٥ ص
(٦٤)
اعتراف بتقصير
١١٦ ص
(٦٥)
طاعت و تقوى
١١٧ ص
(٦٦)
ولايت ائمه گنهكار را سود نبخشند
١٢٠ ص
(٦٧)
باب ورع
١٢١ ص
(٦٨)
مردم را با ورع و كوشش و نماز و كار خير خود دعوت كنيد
١٢٤ ص
(٦٩)
باب عفت و پاكدامنى
١٢٥ ص
(٧٠)
ترس پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله از سه عمل امتش
١٢٦ ص
(٧١)
اجتناب از محرمات
١٢٦ ص
(٧٢)
معنى آيه شريفه
١٢٧ ص
(٧٣)
انجام واجبات
١٢٨ ص
(٧٤)
استوارى عمل و مداومت بر آن
١٢٩ ص
(٧٥)
باب عبادت
١٣٠ ص
(٧٦)
معنى زشتى فقر بعد از ثروت و گناه پس از درويشى
١٣٢ ص
(٧٧)
نيت
١٣٢ ص
(٧٨)
شرح و بيان نيت از قول مرحوم مجلسى
١٣٣ ص
(٧٩)
باب ديگر
١٣٦ ص
(٨٠)
ميانه روى در عبادت
١٣٧ ص
(٨١)
عبادت خدا را مبغوض خود مگردان
١٣٨ ص
(٨٢)
در باره كسى كه ثواب خدا را بر عملى بشنود (اخبار من بلغ)
١٣٩ ص
(٨٣)
بيان و شرح اخبار من بلغ
١٣٩ ص
(٨٤)
باب صبر
١٤٠ ص
(٨٥)
چگونه صبر سر ايمانست
١٤٠ ص
(٨٦)
آزاد مرد هميشه آزاد است
١٤٢ ص
(٨٧)
معنى قول امام صادق عليه السلام كه شيعيان ما بردبارتر از مايند
١٤٨ ص
(٨٨)
باب شكر
١٤٨ ص
(٨٩)
معنى استدراج خدايتعالى
١٥٢ ص
(٩٠)
در هر بلاء و مصيبتى پنج نوع شكر است
١٥٣ ص
(٩١)
خوش خلقى
١٥٦ ص
(٩٢)
حسن خلق گناه را آب كند و عمر راو روزى را زياد كند
١٥٧ ص
(٩٣)
باب خوشروئى
١٦١ ص
(٩٤)
احسان و خوشروئى جلب محبت كند و بهشت آورد
١٦٢ ص
(٩٥)
راستگوئى و اداء امانت
١٦٢ ص
(٩٦)
امام باقر عليه السلام فرمود راستگويى را پيش از حديث بياموزيد
١٦٣ ص
(٩٧)
باب حيا
١٦٥ ص
(٩٨)
حيا بر دو گونه است خوب و بد
١٦٦ ص
(٩٩)
باب عفو و گذشت
١٦٦ ص
(١٠٠)
گذشت امام هفتم عليه السلام از غلاميكه خوشه خرما دزديد
١٦٨ ص
(١٠١)
باب فروخوردن خشم
١٦٩ ص
(١٠٢)
فرمايش امام سجاد عليه السلام راجع به كظم غيظ
١٦٩ ص
(١٠٣)
باب حلم و خويشتن دارى
١٧٢ ص
(١٠٤)
رفتار امام صادق عليه السلام با غلامى كه دنبال كارى رفت و خوابيد
١٧٤ ص
(١٠٥)
باب خاموشى و نگهدارى زبان
١٧٤ ص
(١٠٦)
خواهش اعضاء بدن از زبان در هر روز
١٧٧ ص
(١٠٧)
باب مدارا و سازگارى
١٧٩ ص
(١٠٨)
سازش با مردم نصف ايمان است
١٨٠ ص
(١٠٩)
باب نرمى و ملاطفت
١٨٠ ص
(١١٠)
نرمى و لطافت حتى نسبت به حيوانات پسنديده است
١٨٣ ص
(١١١)
باب تواضع
١٨٤ ص
(١١٢)
علت انتخاب موسى عليه السلام به نبوت تواضع او بود
١٨٧ ص
(١١٣)
باب دوستى براى خدا و دشمنى براى خدا
١٨٩ ص
(١١٤)
ايمان جز حب و بغض نباشد
١٩٠ ص
(١١٥)
باب نكوهش دنيا و زهد در دنيا
١٩٣ ص
(١١٦)
گناهان نخستين هفت است و همگى در دوستى دنياست
١٩٧ ص
(١١٧)
تشبيه دنيا به مار
٢٠٤ ص
(١١٨)
باب ديگر
٢٠٥ ص
(١١٩)
بنده ايكه خدا را بر هوى اختيار كند
٢٠٦ ص
(١٢٠)
باب قناعت
٢٠٦ ص
(١٢١)
مرد فقيرى با نصيحت پيغمبر خاركنى كرد و ثروتمند شد
٢٠٨ ص
(١٢٢)
باب كفاف
٢٠٩ ص
(١٢٣)
شير خواستن رسولخداصلّى اللّه عليه و آله از دو چوپان
٢١٠ ص
(١٢٤)
باب تعجيل در كار خير
٢١١ ص
(١٢٥)
باب انصاف و عدالت
٢١٤ ص
(١٢٦)
كلمات خدايتعالى با آدم عليه السلام
٢١٧ ص
(١٢٧)
باب بى نيازى از مردم
٢١٨ ص
(١٢٨)
عاليترين دستور معاشرت با مردم
٢٢٠ ص
(١٢٩)
باب صله رحم
٢٢٠ ص
(١٣٠)
فوائد صله رحم و زيان قطع آن
٢٢٢ ص
(١٣١)
خوشرفتارى با پدر و مادر
٢٣٠ ص
(١٣٢)
بيان آيه شريفه
٢٣٢ ص
(١٣٣)
وظيفه فرزند با پدر و مادر غير شيعه خود
٢٣٦ ص
(١٣٤)
باب همت گماشتن بامور مسلمين و خير خواهى و سود رساندن بآنها
٢٣٨ ص
(١٣٥)
دوست ترين مردم نزد خدا سودمندترين آنها به مردم است
٢٣٩ ص
(١٣٦)
باب احترام سالخوردگان
٢٤٠ ص
(١٣٧)
باب برادرى أهل ايمان با يك ديگر
٢٤١ ص
(١٣٨)
مؤمنين همه از يك روحند
٢٤١ ص
(١٣٩)
در بيان حق آنكه خود را بايمان نسبت دهد و آنچه از حق او بكاهد
٢٤٤ ص
(١٤٠)
در اينكه برادرى بر پايه دين واقع نشده و تنها شناختن يك ديگر است
٢٤٥ ص
(١٤١)
شرح و بيان اين موضوع
٢٤٥ ص
(١٤٢)
حق مؤمن بر برادرش
٢٤٥ ص
(١٤٣)
باب هفت حق مؤمن بر مؤمن
٢٤٦ ص
(١٤٤)
باب مهرورزى و عطوفت با يك ديگر
٢٥٣ ص
(١٤٥)
باب ديدار برادران دينى
٢٥٤ ص
(١٤٦)
باب مصافحه دست بهم دادن
٢٥٩ ص
(١٤٧)
دست خدا ميان دو دست مصافحه كنندگان است
٢٦٠ ص
(١٤٨)
باب معانقه دست بگردن يك ديگر نمودن
٢٦٥ ص
(١٤٩)
ثواب معانقه براى خدا
٢٦٦ ص
(١٥٠)
باب بوسيدن
٢٦٦ ص
(١٥١)
تعيين محل بوسه خويشاوند و رفيق و امام
٢٦٧ ص
(١٥٢)
باب مذاكره و گفتگوى برادران
٢٦٨ ص
(١٥٣)
فرق مجلس مؤمنين با مجلس منكرين
٢٧٠ ص
(١٥٤)
باب وارد ساختن سرور بر مؤمن
٢٧١ ص
(١٥٥)
شاد ساختن نجاشى عامل خود را به پيغام امام صادق عليه السلام
٢٧٣ ص
(١٥٦)
باب روا كردن حاجت مؤمن
٢٧٦ ص
(١٥٧)
عذابهاى قبر بر پيكر مثالى وارد مى شود
٢٧٨ ص
(١٥٨)
باب كوشش در راه حاجت مؤمن
٢٨٢ ص
(١٥٩)
روا ساختن امام حسين عليه السلام حاجت مردى را
٢٨٤ ص
(١٦٠)
باب گشودن گرفتارى مؤمن
٢٨٥ ص
(١٦١)
باب اطعام مؤمن
٢٨٧ ص
(١٦٢)
ثواب مهماندارى
٢٨٩ ص
(١٦٣)
باب در باره كسى كه مؤمنى را بپوشاند
٢٩٢ ص
(١٦٤)
فرشتگان براى پوشاننده مؤمن استغفار كنند
٢٩٢ ص
(١٦٥)
باب مهربانى بمؤمن و گرامى داشتن او
٢٩٣ ص
(١٦٦)
ثواب كسيكه كوچكترين احسانى بمؤمنى كند
٢٩٥ ص
(١٦٧)
باب خدمت بمؤمن
٢٩٦ ص
(١٦٨)
باب نصيحت و خير خواهى مؤمن
٢٩٦ ص
(١٦٩)
باب اصلاح ميان مردم
٢٩٧ ص
(١٧٠)
تجويز دروغ براى اصلاح ميان مردم
٢٩٨ ص
(١٧١)
باب احياء مؤمن
٢٩٩ ص
(١٧٢)
باب دعوت خانواده به ايمان
٣٠١ ص
(١٧٣)
باب دعوت نكردن مردم
٣٠١ ص
(١٧٤)
چون خدا خير بنده اى را خواهد
٣٠٢ ص
(١٧٥)
جمله معترضه
٣٠٤ ص
(١٧٦)
خدا دين را بكسى كه دوست دارد عطا كند
٣٠٤ ص
(١٧٧)
باب سلامتى دين
٣٠٥ ص
(١٧٨)
سلامتى دين و تندرستى از مال دنيا بهتر است
٣٠٦ ص
(١٧٩)
باب تقيه
٣٠٧ ص
(١٨٠)
در دو چيز تقيه نيست
٣٠٧ ص
(١٨١)
خود انسان مورد تقيه را بهتر ميفهمد
٣١١ ص
(١٨٢)
داستان ميثم تمار و تقيه نكردن او
٣١٢ ص
(١٨٣)
باب نگهداشتن راز
٣١٤ ص
(١٨٤)
نكوهش انكار روايات و احاديث
٣١٧ ص
(١٨٥)
بازداشت امام هفتم عليه السلام بوسيله برامكه بوده
٣١٩ ص
(١٨٦)
باب مؤمن و علامات و صفاتش
٣٢١ ص
(١٨٧)
جواب از اشكال مردن همام در اثر موعظه على عليه السلام
٣٢٥ ص
(١٨٨)
فرق ميان رفق و لين
٣٢٦ ص
(١٨٩)
بيان بيست صفت مؤمن
٣٢٨ ص
(١٩٠)
تشبيه مؤمن بدرخت خرما
٣٣١ ص
(١٩١)
در كمى شماره مؤمنين
٣٣٩ ص
(١٩٢)
علت مؤمن نماها بمؤمنين حقيقى
٣٤١ ص
(١٩٣)
باب رضا بموهبت ايمان و سپس صبر بر همه چيز
٣٤٢ ص
(١٩٤)
معنى شك و دو دلى خدا
٣٤٤ ص
(١٩٥)
باب آرامش يافتن مؤمن بمؤمن
٣٤٥ ص
(١٩٦)
باب در آنچه خدا بوسيله مؤمن دفع ميكند
٣٤٥ ص
(١٩٧)
باب در اينكه مؤمنين دو صنف اند
٣٤٦ ص
(١٩٨)
معنى اخوان مكاشره
٣٤٧ ص
(١٩٩)
باب پيمان گرفتن خدا از مؤمن براى صبر در گرفتارى
٣٤٨ ص
(٢٠٠)
مؤمنى نيست جز آنكه از همسايه اش آزار بيند
٣٥٠ ص
(٢٠١)
باب شدت ابتلاى مؤمن
٣٥١ ص
(٢٠٢)
غذا نخوردن پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در منزل مردى كه تخم مرغ افتاد و نشكست
٣٥٥ ص
(٢٠٣)
معنى پريدن پلك چشم و علت آن
٣٥٧ ص
(٢٠٤)
باب فضيلت فقراء مسلمين
٣٥٩ ص
(٢٠٥)
عذر خواهى خدايتعالى از فقرا در قيامت
٣٦٣ ص
(٢٠٦)
باب ديگر
٣٦٦ ص
(٢٠٧)
مرگ سرخ فقر دينى است
٣٦٦ ص
(٢٠٨)
باب دل دو گوش دارد كه در يكى فرشته و در ديگرى شيطان ميدمد
٣٦٦ ص
(٢٠٩)
فرق تعليمات انبيا با تعليمات حكما و عرفا
٣٦٧ ص
(٢١٠)
باب روحى كه مؤمن بدان كمك شود
٣٦٩ ص
(٢١١)
اين روح هنگام نيكى و تقوى حاضر و در وقت گنهكارى غائب مى شود
٣٦٩ ص
(٢١٢)
باب گناه
٣٦٩ ص
(٢١٣)
بلائى به انسان نرسد جز بوسيله گناه
٢٧٠ ص
(٢١٤)
گناه روزى را كم كند و دل را سياه
٣٧٢ ص
(٢١٥)
گويا جُعل هم شعور و تكليفى دارد
٣٧٣ ص
(٢١٦)
گناهان كبيره
٣٧٨ ص
(٢١٧)
معنى تعرب بعد از هجرت
٣٧٩ ص
(٢١٨)
خدا بر هر بنده اى چهل پرده كشيده
٣٨١ ص
(٢١٩)
تعريف گناهان كبيره و شماره آنها
٣٩٢ ص
(٢٢٠)
باب كوچك شمردن گناه
٣٩٤ ص
(٢٢١)
گرد آمدن كناه مانند انباشته شدن هيزم در زمين صاف
٣٩٤ ص
(٢٢٢)
باب اصرار بر گناه
٣٩٥ ص
(٢٢٣)
خدا عبادت كسى را كه بر گناه اصرار كند نپذيرد
٣٩٥ ص
(٢٢٤)
باب ريشه هاى كفر و پايه هايش
٣٩٦ ص
(٢٢٥)
سه كس ملعونند
٣٩٩ ص
(٢٢٦)
باب ريا
٤٠٠ ص
(٢٢٧)
باب رياست طلبى
٤٠٥ ص
(٢٢٨)
مقصود از دنبال مردم افتادن چيست؟
٤٠٦ ص
(٢٢٩)
باب دين را دام دنيا ساختن
٤٠٧ ص
(٢٣٠)
باب كسى كه عدالتى را بستايد و عمل ديگر كند
٤٠٨ ص
(٢٣١)
توضيح اين عنوان
٤٠٨ ص
(٢٣٢)
باب مجادله و ستيزه و دشمنى با مردم
٤٠٩ ص
(٢٣٣)
معنى كسيكه خدا را هدف مجادلاتش كند
٤١٠ ص
(٢٣٤)
باب خشم و غضب
٤١٢ ص
(٢٣٥)
چاره علمى و عملى خشم
٤١٢ ص
(٢٣٦)
مفاسد خشم
٤١٥ ص
(٢٣٧)
باب حسد
٤١٦ ص
(٢٣٨)
داستان مرد كوتاه قد و حضرت عيسى عليه السلام
٤١٦ ص
(٢٣٩)
معنى غلبه حسد بر قدر
٤١٧ ص
(٢٤٠)
تأثير چشم زخم
٤١٨ ص
(٢٤١)
فرق حسد با غبطه
٤١٨ ص
(٢٤٢)
باب عصبيت
٤١٩ ص
(٢٤٣)
توضيح تعصب و حميت وانقه
٤١٩ ص
(٢٤٤)
حميت حمزة بن عبد المطلب نيكو بود
٤٢٠ ص
(٢٤٥)
باب كبر و بزرگ منشى
٤٢١ ص
(٢٤٦)
معنى كبر و مفاسد آن
٤٢١ ص
(٢٤٧)
باب عجب و خود بينى
٤٢٧ ص
(٢٤٨)
استدراك
٤٣٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص

ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٢٣٥ - برترى ايمان بر اسلام و يقين بر ايمان

مادرم گفت: پسر جان اين مرد پيغمبر است، زيرا دستورى كه بتو داده از سفارشات پيغمبرانست.

گفتم: مادرم! بعد از پيغمبر ما پيغمبرى نباشد و او پسر پيغمبر است.

مادرم گفت: دين تو بهترين دين است، آن را بمن عرضه كن، من باو عرضه داشتم و او مسلمان شد و من هم برنامه اسلام را باو آموختم، او نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا را گزارد و در شب عارضه‌ئى باو رخ داد (و بيمار شد) بمن گفت: پسر جان! آنچه بمن آموختى دوباره بياموز، من آنها را تكرار كردم، مادرم اقرار كرد و از دنيا رفت، چون صبح شد مسلمانها غسلش دادند و خودم بر او نماز خواندم و در گورش گذاشتم.

شرح‌

- گويا زكريا از آيه شريفه و تاريخ پيغمبر اسلام چنين استفاده كرده كه مرديكه بمكتب و مدرسه‌ئى نرفته و در برابر هيچ معلمى زانو نزده است، با ملاحظه دين كامل و قرآن محكم و برنامه متينى كه آورده است جز با ارتباطش با عالم غيب و وحى آسمانى درست نيايد و نيز طهارت اهل كتاب از اين خبر استفاده مى‌شود.

١٢-

عمار بن حيان گويد: بامام صادق عليه السّلام خبر دادم پسرم اسماعيل نسبت بمن خوشرفتار است، فرمود: من هم او را دوست داشتم و اكنون دوستيم باو افزون گشت، همانا خواهر رضاعى رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نزد آن حضرت آمد، چون او را ديد شادمان گشت و روپوش خود را براى او گسترد و او را روى آن نشانيد، سپس باو رو كرد و با او بسخن پرداخت و تبسم ميفرمود، تا او برخاست و برفت و برادرش آمد حضرت رفتارى كه نسبت بخواهرش كرد، در باره او عمل نفرمود، بحضرت عرض شد: با خواهرش رفتارى كردى كه نسبت باو نكردى با آنكه او مرد است؟ فرمود: زيرا آن خواهر نسبت بپدر و مادرش خوش رفتارتر بود.