ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٤١٩ - برترى ايمان بر اسلام و يقين بر ايمان

لاغرى تن و اختلال حواس و دق كردن حسود مى‌شود، پس حسود دشمن جان خود است، ولى غبطه و رقابت ممدوح و مستحسن است و در آيات شريفه و اخبار و احاديث گاهى از آن به تنافس تعبير شده و گاهى به مسابقه و تسابق. مانند:

(١) وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ‌.

(٢) سابِقُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ‌.

(٣) فعليكم بهذه الخلائق فالرموها و تنافسوا فيها.

(٤) فسابقوا- رحمكم اللَّه- الى منازلكم التى امرتم ان تعمروها و التى رغبتم فيها و دعيتم اليها.

باب عصبيت‌

توضيح‌

- مراد به عصبيت و تعصب مذموم كه در اين باب مفاسدش ذكر مى‌شود آنست كه: حمايت و طرفدارى از فاميل و دوست و رفيق شود، در راه ستم يا عقيده باطل، و همچنين طرفدارى كردن از مذاهب باطله پدران و دفاع از جهل و گمراهى و پايدارى بر عقيده‌ئى كه انسان داشته و فهميده باطلست تعصب مذمومست.

و نزديك به معنى تعصب است حميت و انفة كه خداى تعالى فرمايد: إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ، حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ و اما تعصب در راه حق و طرفدارى از عقايد صحيحه و حمايت أهل حق چه خويش باشد و چه بيگانه محمود و پسنديده و گاهى واجب و لازم است.

١-

امام صادق عليه السّلام فرمود: كسى كه تعصب برد يا برايش تعصب برند (در صورتى كه بآن تعصب راضى باشد) رشته ايمان را از گردن خويش باز كرده است.

٢-

رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: (مانند روايت اول).

٣-

رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: هر كه در دلش باندازه دانه خردلى عصبيت باشد خدا او را