ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٣٠٨ - برترى ايمان بر اسلام و يقين بر ايمان

رسيد تقيه لازمست.

دوم- تقيه در اين دو چيز نيست بجهت واضح بودن خلاف ميان شيعه و سنى در اين دو مسأله.

سوم و چهارم- به ص ١٩٤ مرآت العقول رجوع شود.

٣-

ابو بصير گويد: امام صادق عليه السلام فرمود: تقيه از دين خداست: عرضكردم: از دين خداست؟! فرمود: آرى بخدا از دين خداست، بتحقيق كه يوسف عليه السلام فرمود: «اى كاروان شما سارقيد» ٧٠ سوره ١٢» بخدا كه آنها چيزى ندزديده بودند (ولى براى مصلحت نگهداشتن برادرش چنين گفت)، و ابراهيم عليه السلام فرمود: «من بيمارم» و بخدا كه بيمار نبود (چنانچه در سابق گذشت).

شرح‌

- مثال زدن امام عليه السلام باين دو موضوع جهت تنظير و رفع استبعاد از جواز تقيه است، يعنى همچنان كه دروغ و اظهار خلاف واقع بجهت مصالحى جايز مى‌شود، اظهار خلاف اعتقاد هم گاهى جايز مى‌شود، و ممكن است براى تقيه معنى عامى قائل شد كه شامل اين دو مورد هم بشود.

٤-

حبيب بن بشر گويد: امام صادق عليه السلام فرمود: شنيدم پدرم ميفرمود: نه بخدا: در روى زمين چيزى محبوبتر از تقيه نزد من نيست، اى حبيب همانا هر كه تقيه كند خدايش بالا برد، اى حبيب هر كه تقيه نكند خدايش پست كند، اى حبيب، مردم در صلح و سازشند، سپس اگر آن باشد، اين هم باشد

شرح‌

- راجع بجمله اخير روايت مرحوم فيض گويد: اكنون مخالفين با مادر در صلح و سازشند و اگر زمان على و حسين عليهما السلام هم چنين ميبود، تقيه واجب بود و مرحوم مجلسى گويد: اگر حضرت قائم ظهور كند و امر بجهاد نمايد، تقيه هم برداشته مى‌شود.

٥-

ابن ابى يعفور گويد: امام صادق عليه السلام فرمود: بخاطر حفظ دينتان تقيه كنيد، و آن را با تقيه زير پرده داريد، زيرا هر كه تقيه ندارد ايمان ندارد، همانا شما در ميان مردم مانند زنبور عسل در ميان‌