ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٤٠٢ - برترى ايمان بر اسلام و يقين بر ايمان

ولى با نكره بودن خير درست نميآيد، همچنين نسبت بجمله دوم.

٥-

محمد بن عرفه گويد: امام رضا عليه السّلام فرمود: واى بر تو اى پسر عرفه، كار كنيد، نه بمنظور ريا و بگوش مردم رسيدن، زيرا هر كه براى غير خدا كار كند، خدا او را بكارش واگذارد واى بر تو، كسى عملى نكند جز آنكه خدا عبائى بر او پوشاند (از جنس همان عملش) اگر عملش خوب باشد عباى خوب و اگر بد باشد عباى بد.

توضيح‌

- ردا بمعنى عبا و پوستين و هر جامه‌ايست كه آن را روى لباسها پوشند و تشبيه اثر و نتيجه عمل بآن از نظر آشكار بودن و فرا گرفتن آنست.

٦-

عمر بن يزيد گويد: همراه امام صادق عليه السّلام شام ميخوردم كه ناگاه اين آيه را تلاوت فرمود: «بلكه انسان بخود بيناست، اگر چه عذرها براى خود تراشد ١٤ سوره ٧٥» اى ابا حفص! انسان چه ميكند (چرا چنين ميكند و چه ثمرى براى او دارد) كه بسوى خداى عز و جل تقرب جويد بخلاف آنچه خداى تعالى از باطن او ميداند (مانند كسى كه نماز بخواند و مقصودش نمايش بمردم باشد) رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله ميفرمود: هر كه نيتى در دل داشته باشد، خدا لباسى مناسب آن بر او پوشد، اگر خوب باشد خوب و اگر بد باشد بد.

٧-

پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود: فرشته عمل بنده‌ئى را بالا ميبرد و از آن مسرور است، ولى چون آن عمل را كه بصورت حسناتست بالا برد، خداى عز و جل فرمايد: آن اعمال را در سجين (ديوان اعمال گنهكاران) گذاريد، زيرا آن بنده اين اعمال را براى من بجا نياورده.

٨-

امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: ريا كار سه نشانه دارد چون مردم را بيند (در عبادت) بنشاط