ورواه الصدوق في الفقيه عن صفوان الجمال ورواه الشيخ في التهذيبين عن الحسين بن سعيد[١] بلفظ «أولا يجهر فيها» ثم الظاهر أن الواسطة المحذوفة بين الكليني و أحمد هو محمّد بن يحيي و غيره كما يظهر من الخبر السابق في الكافي الآتي برقم ٧. و أحمد هذا هو ابن محمّد بن عيسى.

[٤٩٣٠/ ٥] الكافي‌: عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي بصير قال سألت أبا عبداللَّه عليه السلام: عن القنوت فقال: فيما يجهر فيه بالقرائة قال: فقلت له إنّي سألت أباك عليه السلام عن ذلك فقال في الخمس كلّها فقال رحم اللَّه أبي إنّ أصحاب أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ثم أتوني شكّاكاً فافتيتهم بالتقية.[٢] ورواه في التهذبين بلفظ (فأخبرتهم) عن الكليني و فهم الخبر محتاج الى تأمل.

[٤٩٣١/ ٦] الكافي‌: محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سألته عن القنوت؟ فقال: في كل صلاة فريضة و نافلة[٣].

[٤٩٣٢/ ٧] و عن محمّد بن يحيى و غيره عن أحمد بن محمّدن بن عيسى عن (التهذيبان) الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير و صفوان (بن يحيى- كا) عن (عبداللَّه- يب صا) بن بكير عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس (جميعاً- صا يب) فقال: أقنت فيهن جميعاً قال: سألت (فسألت- يب صا) أباعبداللَّه عليه السلام بعد عن ذلك (القنوت- كا) فقال (لى- كا) اما ما جهرت فيه فلاتشك‌[٤]. يظهر منه اختلاف في بعض الامور الجزئية بين الامامين عليهما السلام.

[٤٩٣٣/ ٨] التهذيبان‌: عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال:

سألته عن القنوت في أي صلوة هو فقال: كلّ شي‌ء تجهر فيه بالقرائة فيه قنوت والقنوت‌

[١] . قيل: نقل في الوافي هذه الرواية عن التهذيب بالسند الذي في الكافي ولكنه لم يوجد في التهذيب و لم ينقلها فى الوسائل.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٣٩، التهذيب: ٢/ ٩٢، الاستبصار: ١/ ٣٤٠ و جامع الاحاديث: ٥/ ٥٥٦. فهم الخبر محتاج إلى مزيد تأمّل.

[٣] . الكافي: ٣/ ٣٣٩ و جامع الاحاديث: ٥/ ٥٥٣.

[٤] . الكافي: ٣/ ٣٣٩، التهذيب: ٢/ ٨٩ و جامع الاحاديث: ٥/ ٥٥٦.