معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٦٤ - (١٣) المسافر اذا كان في الموضع الذي لا يسمع الاذان وتوارى البيوت يقصر ذهابا وايابا

خرجت معهم أن أعمل أيجب عَلَيَّ التقصير في الصلاة والصيام في السفر أو التمام؟

فَوَقَّعَ عليه السلام: اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر إلّاإلى (طريق) مكة فعليك تقصير وافطار[١].

أقول: ورواه في الاستبصار بأدنى تفاوت في المتن لكن عن عبداللّه بن المغيرة بدل عبداللّه بن جعفر وكذلك في نسخة من التهذيب المطبوع ويقول الاستاذ «مدظله» في معجمه: أنه من غلط النسخة بلا ترديد[٢]. ورواه الصدوق في الفقيه عن عبداللّه بن جعفر عن محمد بن شرف قال: كتبت ... الخ بأدنى تفاوت. وفي معجم الرجال للاستاذ: هكذا في النسخة المطبوعة ببمبئي وفي نسخة، «محمد بن جزّك» كما في النسخة المحققة منه.

وهو الصحيح. ورواه الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى عن عبداللّه بن جعفر عن محمد بن جزّك قال: كتبت إليه: جعلت فداك إنّ لي جِمالًا ولِيَ قوام عليها وقد أخرج فيها إلى طريق مكّة لرغبة في الحج أو في الندرة الى بعض المواضع فهل يجب عليّ التقصير في الصلاة والصيام؟ فوقّع عليه السلام: ان كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر إلّاالى مكة فعليك تقصير وفطور. أقول: عبداللّه بن جعفر هوالحميري الثقة صاحب قرب الاسناد.

(١٣) المسافر اذا كان في الموضع الذي لا يسمع الاذان وتوارى البيوت يقصّر ذهاباً واياباً

[٥٦٦٩/ ١] التهذيبان‌: عن الصفار عن عبداللّه بن عامر عن عبدالرحمن بن أبي نجران عن عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: سألته عن التقصير قال: (اذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الأذان فأتمّ- ويب) اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان فقصّرو اذا قدّمت من سفرك (سفر- يب) فمثل ذلك‌[٣].

أقول: سند الشيخ في الاستبصار الى الصفار: المفيد عن أحمد بن محمد عن أبيه عنه.

[١] . التهذيب: ٣/ ١١٦، الاستبصار: ١/ ٢٣٤، الفقيه: ١/ ٤٤٠ الطبعة المحققة، الكافي: ٣/ ٤٣٨ و جامع الاحاديث: ٧/ ٥٠٧- ٥٠٨.

[٢] . معجم رجال الحديث: ١٦/ ١٦٠.

[٣] . التهذيب: ٤/ ٢٣٠، الاستبصار: ١/ ٢٤٢ و جامع الاحاديث: ٧/ ٥٠٨.